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可见，《辩证唯物论与历史唯物论》并没有明确提出马克思主义哲学就是辩证唯物主义与历史唯物主义，但它却明确地把马克思主义哲学分为辩证唯物主义与历史唯物主义两个部分。
问题在于，无论是“辩证唯物主义”
、“历史唯物主义”
，还是“辩证唯物主义和历史唯物主义”
都不是马克思本人提出来的。
从历史上看，“辩证唯物主义”
是狄慈根首先提出的，“历史唯物主义”
是恩格斯首先提出的，“辩证唯物主义和历史唯物主义”
则是卢卡奇首先提出的。
1886年，狄慈根在《一个社会主义者在认识论领域中的漫游》中首次提出“辩证唯物主义”
这一概念[12]，用于描述其本人的哲学思想，而狄慈根本人的哲学思想实际上是在恩格斯哲学思想框架内的一种发挥。
真正用“辩证唯物主义”
来规定马克思主义哲学本质特征的是普列汉诺夫。
普列汉诺夫明确指出：“马克思和恩格斯的哲学不仅是唯物主义哲学，而且是辩证的唯物主义哲学。”
[13]“‘辩证唯物主义’这一术语，它是唯一能够正确说明马克思的哲学的术语”
[14]；同时，由于辩证唯物主义涉及历史领域，所以，在这个意义上，可以把辩证唯物主义称之为“历史唯物主义”
。
“历史的”
“这个形容语不是说明唯物主义的特征，而只表明应用它在解释的那些领域之一”
[15]。
这就是说，把马克思主义哲学称为“辩证唯物主义”
，是为了凸显马克思主义哲学的本质特征；把马克思主义哲学称为“历史唯物主义”
，是为了说明马克思主义哲学的研究领域。
同普列汉诺夫一样，列宁也认为，马克思主义哲学就是辩证唯物主义。
“马克思一再把自己的世界观叫作辩证唯物主义，恩格斯的《反杜林论》（马克思读过全部手稿）阐述的也正是这个世界观。”
[16]但是，在解释辩证唯物主义与历史唯物主义的关系时，列宁提出了与普列汉诺夫不同、且影响深远的观点，即历史唯物主义是辩证唯物主义在社会历史中的“推广运用”
[17]。
在列宁看来，“既然唯物主义总是用存在解释意识而不是相反，那么应用于人类社会生活时，唯物主义就要求用社会存在解释社会意识。”
“一般唯物主义认为客观真实的存在（物质）不依赖于人类的意识、感觉、经验等等。
历史唯物主义认为社会存在不依赖于人类的社会意识……在这个由一整块钢铸成的马克思主义哲学中，决不可去掉任何一个基本前提、任何一个重要部分。”
[18]这就是说，马克思主义哲学有两个基本前提，即存在决定意识和社会存在决定社会意识；两个重要部分，即辩证唯物主义与历史唯物主义，把这两个基本前提、两个重要部分熔铸在一起，就构成了“一整块钢”
的马克思主义哲学。
几乎与狄慈根同时，恩格斯提出了一个与“辩证唯物主义”
相似的概念，即“唯物主义辩证法”
[19]，这一概念与恩格斯提出的另一概念，即“现代唯物主义”
在本质上是相同的。
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