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从实践的观点来看，无论是改造自然的活动还是改造社会的活动，都是人的有目的的活动，是通过人类的实践来完成的，所以它们归根到底是属于社会的历史的活动。
这就是说，自然观和历史观不仅是密切联系、不可分割的，而且都要通过社会历史观来体现。
只有当包括自然观在内的一般宇宙观体现为社会历史观，并且真正付诸实践的时候，一般宇宙观才能在实际生活中真正全面地发生作用。
在这个意义上可以说，历史唯物主义最集中地体现了整个马克思主义哲学的社会作用。
马克思主义哲学即辩证唯物主义和历史唯物主义的社会作用在于，它给人类指出了事物发展的一般规律和方向，为人们在改造客观世界的活动中充分发挥自己的能动作用提供了可能。
特别重要的是，马克思、恩格斯运用辩证唯物主义和历史唯物主义分析资本主义社会的发展规律，创立了科学社会主义或共产主义理论，给人类社会的发展指出了明确的方向。
共产主义理论是以社会发展的客观规律和人类的全部实践经验为依据，特别是以资本主义社会的发展规律和工人阶级这一崭新的社会力量的出现为依据提出来的，并且要经过共产主义的一系列实际运动去实现，它有着充分的根据，经过严密的论证，因而是真正的科学理论。
中国的新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设的胜利，都是在这个共产主义大目标的鼓舞下取得的。
目前，我国已进入了一个全面开创社会主义现代化建设的新局面的历史时期。
中国共产党十一届三中全会提出了我国社会主义初级阶段以经济建设为中心，坚持四项基本原则、坚持改革开放的基本路线。
此后党又提出新时期的总任务，这就是：团结全国各族人民，自力更生，艰苦奋斗，逐步实现工业、农业、国防和科学技术现代化，把我国建设成为高度文明、高度民主的社会主义国家。
这一基本路线的贯彻和总任务的实现，无疑是对辩证唯物主义和历史唯物主义原理的成功的运用，同时也是对科学共产主义原理的正确性的进一步证明。
有一种观点，认为历史唯物主义只适用于社会历史领域，而与改造自然界的斗争无关。
这种观点是不正确的。
如上所述，改造自然和改造社会的任务不可分离。
人类改造自然的活动，从来就是社会的活动，人们只有处理好社会内部的关系，协调好人们的力量，才能有效地改造自然。
只有当人们能够自觉地、科学地改造和调整自己内部的关系的时候，也就是在人们真正成为自己社会的主人的时候，才能真正成为自然的主人。
同时，改造自然就需要有关于自然的知识。
尽管这种自然知识所反映的对象是脱离社会历史而独立存在的自然界，然而这种自然知识的理论表现形态，却只能是社会历史发展的产物，是社会意识的一种形式。
随着社会的进步和科学技术的发展，自然科学与社会和人的联系越来越密切，正如马克思深刻指出的，“自然科学往后将包括关于人的科学”
，它“通过工业日益在实践上进入人的生活，改造人的生活，并为人的解放作准备”
[3]。
改造自然的规模越大，社会性越强，自然科学和社会科学的关系也就越密切。
在现代，自然科学和社会科学的相互渗透已越来越明显，因而作为指导社会科学研究的历史唯物主义的观点和方法，对自然科学的研究也越来越重要。
要认清自然科学发展的规律，正确预测自然科学发展的远景，有效地组织自然科学的研究，科学地分析各门自然科学的社会作用，做出正确的自然科学规划等等，所有这一切，都离不开历史唯物主义的指导。
而以科学知识体系和科学社会体制为研究对象的科学学，也只有以历史唯物主义作为方法论的基础，才能获得真正科学的形态。
在我国社会主义现代化建设中，以及在未来的共产主义社会中，由于生产社会性的加强而引起的自然科学和社会科学的联系将更加密切，因而辩证唯物主义和历史唯物主义的社会作用也会更加突出。
综上所述，辩证唯物主义和历史唯物主义无论其产生过程、理论内容或社会作用，都是统一不可分割的。
辩证唯物主义和历史唯物主义，是马克思、恩格斯以人类全部优秀思想成果为原料，在无产阶级解放运动的革命实践基础上铸就的一整块钢铁。
没有辩证唯物主义，历史唯物主义就不能成立；而如果离开了科学的历史观，辩证唯物主义不仅会变得残缺不全，而且根本就不会产生，至于它的革命实践作用的发挥就更无从谈起。
正是在这个意义上，恩格斯指出，唯物史观是“我所主张的观点的一个核心问题”
[4]。
二、历史唯物主义的研究对象：社会发展的一般规律
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