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当代一些科学家，尽管并不是马克思主义者，但他们的世界观往往具有朴素的辩证法和唯物主义的因素，他们的一些成就实际上（不管意识到与否）是运用唯物主义和辩证法的结果。
其中有一些人，还由此成为一个自觉的辩证唯物主义者。
马克思主义哲学对具体科学的指导作用，还在于它是排除唯心主义和形而上学干扰的思想武器。
列宁曾经指出：任何自然科学，“如果没有充分可靠的哲学论据，是无法对资产阶级思想的侵袭和资产阶级世界观的复辟坚持斗争的。
为了坚持这个斗争，为了把它进行到底并取得完全胜利，自然科学家就应该做一个现代的唯物主义者，做一个以马克思为代表的唯物主义的自觉拥护者，也就是说应当作一个辩证唯物主义者。”
[4]在科学的领域中，从来就存在着唯物主义和唯心主义，辩证法和形而上学的斗争，在当代更是如此。
当代自然科学正在发生深刻的革命变革。
在天体物理、生命起源、思维模拟等方面，一方面取得了伟大的成就；另一方面则受到唯心主义和形而上学的束缚和干扰，一些人还利用这些成就，从中得出唯心主义、不可知论或神秘主义的结论。
因此，自然科学家自觉地掌握马克思主义哲学这一武器，以抵制资产阶级世界观的影响是非常必要的。
在社会科学的领域中，也存在着与此相类似的情况。
所以，列宁的上述教导，在当代尤其具有重要意义。
从哲学和具体科学相互关系的原理中，我们可以得出一个主要的结论：要努力实现列宁的遗愿，使马克思主义哲学与具体科学、哲学家与科学家结成联盟，把学习哲学与学习各自的专业知识结合起来，为促进哲学的发展和科学的繁荣，共同作出贡献。
三、以实践为基础的科学性和革命性的统一
马克思主义哲学的产生，以建立在实践基础上的科学性和革命性相统一的无产阶级哲学，否定了剥削阶级的旧哲学。
马克思指出：以往的“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”
[5]。
根本不同于以往旧哲学的马克思主义哲学，不仅要科学地解释世界，而且更强调革命地改造世界。
马克思主义哲学的这种科学性和革命性在实践的基础上达到了高度的统一。
实践性是马克思主义哲学区别于其他一切哲学的最主要、最显著的特点。
马克思主义以前的旧哲学，有的也曾提出过实践的概念，但是未能对实践本身及其在哲学、在认识论中的作用作出科学的解释。
旧哲学对于社会生活无疑要发生这样或那样的实际作用，具有各自的实践意义，但是，它在理论上往往把自己哲学的任务，只归结为对世界的批判和对世界的说明。
例如，从18世纪法国启蒙学者到19世纪德国的费尔巴哈，基本上都是这样。
马克思主义哲学则完全不同：第一，它第一次把科学的实践观点引入哲学，全面地、科学地论证了实践及其在认识中的决定作用和在哲学中的基础地位；第二，它强调自己的全部理论都要付诸实践，指导实践，变为群众的行动，化作改造世界的物质力量。
正因为如此，马克思主义的奠基人才把自己的学说称为“实践的唯物主义”
[6]。
马克思主义哲学坚持自己的理论必须建立在实践的基础上，不仅来自实践，而且随时随地接受实践的检验，这就体现和保证了马克思主义的真理性、科学性。
可以说，实践性以及由它所规定的科学性，是马克思主义及其哲学的生命和灵魂。
离开实践性、科学性，就没有马克思主义及其哲学。
无论在什么旗号或名义下，违背了科学性，也就是违背了唯物主义和辩证法，也就不再是马克思主义哲学，理所当然地应当加以反对，应当把它从马克思主义哲学中剔除出去。
“实践的唯物主义”
还表明，“全部问题都在于使现存世界革命化，实际地反对和改变事物的现状”
[7]。
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