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这是无产阶级走向成为自觉的革命阶级的重要标志。
所谓经济和物质方面的条件是资本主义制度正式确立以后产业革命在西方各国的普遍兴起以及与之相随的机器大工业的出现。
正是产业革命从根本上动摇了以手工技术为基础的工场手工业，开辟了以工厂制度为主的机器大工业的时代。
后者集中地体现了资本主义的内在矛盾。
正是机器大工业的社会化大生产使资本主义的生产力获得了飞速的发展，使它在不到一百年内创造出的财富超过了以往历史时代的总和。
然而在资本主义私有制的条件下，这些财富却大都被资产阶级占为己有，而用自己的劳动创造财富的工人却反而受到这些财富的制约。
他们的劳动被异化了。
劳资之间的矛盾必然激化。
还应当看到，产业革命所导致的机器大工业的出现不仅使工人人数大大增加，而且使他们越来越超出了仅仅作为个人的地位，使他们越来越在共同的阶级地位以及反对资产阶级的剥削和压迫的共同要求下联合起来，这使以往那种个别工人和资本家之间的冲突越来越发展成为无产阶级和资产阶级两个阶级之间的阶级斗争。
无产阶级形成独立的、自为的阶级的政治和经济条件是相互依存的。
如果资本主义制度没有确立、资产阶级没有发展成为一个统治阶级，就无法推动产业革命，无法使资本主义在经济上获得前所未有的进步。
反过来说，如果没有产业革命所导致的资本主义在经济上的进步，资本主义制度就难以巩固，资产阶级在与封建势力争夺统治权的斗争就不可能取得最后胜利，资产阶级难以成为一个真正的统治阶级。
资产阶级在政治和经济上所取得的空前的胜利意味着他们对无产阶级的剥削和压迫也空前加剧，而这在同样程度上促进了无产阶级反对资产阶级的剥削和压迫的斗争，促进了他们的阶级觉醒，并由此形成彻底批判资本主义旧世界、建设没有剥削和压迫的新世界的革命世界观。
无产阶级为了建立批判旧世界、建设新世界的革命世界观，除了要有对自己的阶级地位和生存条件以及资本主义制度的内在矛盾有深刻认识外，还要有对整个社会历史发展趋势的深刻认识。
19世纪30年代以后欧洲资本主义社会所发生的变革、特别是由产业革命所导致的统一的资本主义世界市场的建立和国际交往的扩大，打破了以往一直存在的民族和地域的局限性和狭隘性，大大地开阔了人们的社会和历史视野，而这为无产阶级认识历史发展的客观规律提供了现实的条件。
欧洲各国资本主义制度的确立和产业革命的开展以及由此导致的无产阶级的觉醒和他们反对资本主义的斗争的发展既是统一的，又存在某些不平衡性。
就资产阶级革命和产业革命的历史进程来说，英国开始最早，法国紧随其后，德国则明显滞后。
尽管在19世纪30年代也已开始了产业革命，但软弱的德国资产阶级直至1848年才在工人运动的强大推动下发动了以妥协投降为结局的政治革命。
与德国资产阶级的软弱形成鲜明对照，德国无产阶级成了当时欧洲工人运动的先锋队，德国也由此成为欧洲无产阶级革命运动的中心。
这种状况决定了德国无产阶级能最早形成革命的世界观。
作为这种世界观的理论体现的马克思主义哲学也由此以德国为故乡。
2.马克思哲学产生的理论来源与费尔巴哈的中介作用
德国之所以成为马克思主义哲学的故乡，除了上述特定的政治和经济条件外，还有思想文化、特别是哲学本身发展的条件。
马克思主义哲学作为无产阶级革命世界观的理论形态，其思想内容必然以体现这种革命世界观，总结无产阶级革命斗争的经验，揭示无产阶级的阶级使命为根本取向。
而为了使这种取向具有科学的理论形态，既能全面地体现时代精神的动向，又能深刻地体现西方、甚至整个人类哲学发展的必然趋势，马克思主义哲学除了总结当代自然科学和社会科学的成就外，还必须批判地继承以往哲学发展的全部丰富的遗产。
由于以黑格尔和费尔巴哈为代表的19世纪德国哲学集近代西方哲学之大成，这在很大程度上为马克思实现哲学上的革命变更准备了充分的理论前提。
列宁在他的著名的《马克思主义的三个来源和三个组成部分》一文中指出：“马克思的全部天才正是在于他回答了人类先进思想已经提出的种种问题。
他的学说的产生正是哲学、政治经济学和社会主义极伟大的代表人物的学说的直接继续。”
[3]列宁所说的哲学上的“伟大代表”
指的正是黑格尔和费尔巴哈。
事实上，列宁在上文中对马克思怎样批判地继承了以黑格尔和费尔巴哈为代表的德国古典哲学、以亚当·斯密、大卫·李嘉图为代表的英国古典经济学以及英法空想社会主义做了精辟的分析。
由于这是人所共知的，我们就不在此更多引述了。
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