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三生命哲学思潮与柏格森的直觉主义(第3页)

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生物学倾向的生命哲学虽然重在揭示使一切事物具有生命的生命力,但同样进而涉及历史文化问题。

二者的不同不是思想路线的不同,而主要是论证的方式和重点的不同。

在强调生命对物质和精神、经验和理性的超越以及把生命当作全部哲学的出发点上,二者毋宁说是殊途同归。

3.生命哲学的演变和流传

尽管生命哲学作为一种有较大影响的哲学思潮出现于19世纪末和20世纪初,但它的历史可谓源远流长。

就西方近代说,就在以理性崇拜为特征的启蒙运动的盛期,意大利思想家维柯和法国思想家卢梭等人就已通过对人的下意识、**、诗性精神,或者说心灵的先理性、先逻辑的力量的倡导而在一定程度上显示了人的超越理性的生命的意义,这为其后以德国为中心的浪漫主义运动的兴起提供了重要启示。

后者被公认为是生命哲学思潮的直接先驱。

德国生命哲学的一些基本概念早在18世纪就有人提出。

德国浪漫主义哲学家施莱格尔(FriedriSchlege1,1772—1829)在他的《关于生命哲学的三次讲演》(1827)中提到,在1772年出版的一本题为《论道德上的美和生命哲学》的匿名著作中,作者就已谈道:为了解释艺术,便要放弃理论和体系,转而按照心灵在人类生活中的表现来研究心灵的力量和特性。

这时正值德国青年“狂飙运动”

和浪漫主义文学运动的盛期,歌德(JohannWolfgahe,1749—1832)、赫尔德(JohannGottfriedHerder,1744—1803)、雅可比(FriedririchJaccobi,1743—1819)等一批才华横溢的青年思想家纷纷从德国古典哲学家康德、费希特、谢林等人的著作中发掘强调精神的自由、创造性和能动性的思想,竭力讴歌人格和生命的力量。

他们中有的人提出要区分活东西和死东西,并以体现生命力的活东西作为文化批评的标准。

有的人认为,个人的生命和情感力量就是上帝的生命的体现,是一切创造的源泉。

这样在德国就形成了一种崇拜生命力的思想文化氛围,这为生命哲学的正式形成准备了思想条件。

施莱格尔当时就主张撇开关于绝对的思想而研究精神的内在生命,建立以心灵为核心的生命哲学。

如果把情感意志纳入广义的生命之内,唯意志主义当然属于生命哲学思潮之列,其创始人叔本华可算是德国第一位生命哲学家。

早在19世纪上半叶,当黑格尔的理性主义体系尚处于巅峰之际,他就已针锋相对地提出了生存意志(生命意志)论。

不过,正像叔本华哲学当时尚未引人注意一样,生命哲学当时也尚未成为有广泛影响的思潮。

到19世纪中下期,特别是19世纪末和20世纪初以后,德国社会阶级矛盾越来越激化,人们对启蒙思想家所约许的理性的社会和国家的理想业已破灭;传统形而上学以及以经验主义和理性主义形式出现的各种认识论的局限性进一步暴露,曾经在德国哲学中占支配地位的黑格尔学派亦已完全解体;德国和其他西方国家哲学领域中兴起的转向之风越来越强烈,人的自由、价值、生命、历史和文化等问题代替传统形而上学问题而成了哲学家们最关切的问题,生命力代替物质和精神本质而成了全部哲学探索的出发点和归宿。

生命哲学也正是在这种情况下正式形成一种广泛的思潮。

继叔本华生存意志论而起的尼采的权力意志论、新康德主义弗莱堡学派的价值论以及奥地利医生弗洛伊德开创的弗洛伊德主义,就他们的哲学的基本概念与生命接近来说,都属于这一广泛的思潮。

就较为严格的意义说,19世纪末20世纪初的德国生命哲学主要是指德国哲学家狄尔泰、齐美尔、奥伊肯等人的学说。

他们的理论虽然与上述流派相近,但更为突出地从对生命的意义的揭示出发来探讨精神生活和文化—历史和价值问题,并把这种探讨当作全部哲学的核心。

与德国生命哲学思潮形成大体同时,在法国也出现了类似的思潮。

由德·比朗(MaindeBiran,1766—1824)开创、拉维森·莫里昂(JeanGaspardFelixRavaisson-Mollien,1813—1900)、拉彻里尔(JulesLachelier,1832—1918)、布特鲁(EmileBoutroux,1845—1921)、福伊里(AlfredFouillee,1838—1912)等人发挥的19世纪法国哲学中的唯灵论和意志主义以及以雷诺维叶(CharlesBernardRenouvier,1815—1903)为代表的新批判主义和人格主义潮流为法国生命哲学准备了重要的思想材料。

在19世纪七八十年代,青年哲学家居约(Jean-MarieGuyau,1854—1888)提出的理论对法国生命哲学的正式形成起了很大的推动作用。

他把关于宇宙进化的概念与生命的创造性思想结合起来,肯定整个宇宙是一个不断进化的过程,生命的创造活动在其中起决定作用。

它是一切存在的源泉,自然和社会的一切存在形态都出于生命的运动。

意识也无非是晦暗的生命太空中的一种光点,它以体现一种下意识的生存意志的直觉为前提。

居约把这种观点推及道德和宗教等各个领域,由此建立了一个相对完整的生命哲学体系。

不过,集法国生命哲学之大成的,则是在19世纪末和20世纪上半期活动的法国哲学家柏格森(HenriBergson,1859—1941)的理论。

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