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。
如果无视这种整体化的趋势，继续闭关自守，那么，前途只有一个，即最终被“强力”
拖进世界历史的运行轨道。
马克思指出：“与外界完全隔绝曾是保存旧中国的首要条件”
，然而，“英国的大炮破坏了皇帝的威权，迫使天朝帝国与地上的世界接触”
，“野蛮的、闭关自守的、与文明世界隔绝的状态被打破，开始同外界发生联系”
。
[22]
世界历史形成之后，各民族、各国家的相互依赖、相互影响、相互作用、相互渗透表现在各个方面，其深层结构则是生产方式运动成为民族性和世界性的统一。
历史越往前追溯，生产方式运动的民族性就越突出。
在古代，由于交通不便和信息传递的困难，生产方式运动一般都是在民族的狭隘地域内“单独进行”
的，其显著特点是，每一种生产方式的形成在各个民族那里都必须“从头开始”
。
在民族间的交往有了一定发展的条件下，原来“单独进行”
的生产方式矛盾运动之间便会产生相互影响、相互作用。
例如，日耳曼民族征服罗马帝国之后，被征服者的较高生产力与征服者原来的生产关系产生交互作用，结果使日耳曼民族超越了奴隶制而直接建立封建制。
马克思指出：“封建制度决不是现成地从德国搬去的。
它起源于征服者在进行征服时军队的战时组织，而且这种组织只是在征服之后，由于在被征服国家内遇到的生产力的影响才发展为真正的封建制度的。”
[23]随着交往的普遍化以及生产的国际关系的形成，原来“单独进行”
的生产方式运动便真正越出了民族的疆域，具有了世界性。
世界历史对民族历史的影响突出地表现为交往行为的相加效应，即人们在普遍交往中往往用自己的优势部分换取对自己不足部分的弥补，从而避免重复劳动的耗费，给自己带来了新的发展力。
正是这种新的发展力使较为落后的民族不必一切“从头开始”
，而是以人类的最新成果为起点去创造更新的东西，从而以“跳跃式”
发展进入世界历史的先进行列。
正是在这个意义上，马克思认为，俄国能够享用资本主义的积极成果，同时又能够越过资本主义的“卡夫丁峡谷”
直接走向社会主义，从而开创世界历史的新纪元。
同时，马克思敏锐地看到，资产阶级开创世界历史的过程，实际上就是“按照自己的面貌为自己创造出一个世界”
[24]，即创造了资本主义世界体系。
按照马克思的观点，资本主义生产方式区别于前资本主义生产方式的一个显著特征，就是它“具有国际的性质”
。
“资产阶级社会的真实任务是建立世界市场（至少是一个轮廓）和以这种市场为基础的生产”
[25]。
正是通过开拓世界市场、开创世界历史，资产阶级创造了“以国际分工为基础的商品生产”
的世界经济体系。
这是一个“中心—卫星”
式的经济体系，即工业化国家是“中心”
，从事农业生产的地区即经济落后国家是“卫星”
。
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