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[15]“‘辩证唯物主义’这一术语，它是唯一能够正确说明马克思的哲学的术语。”
[16]同时，由于辩证唯物主义涉及历史领域，所以，在这个意义上，可以把辩证唯物主义称之为“历史唯物主义”
。
“历史的”
“这个形容语不是说明唯物主义的特征，而只表明应用它去解释的那些领域之一。”
[17]这就是说，把马克思主义哲学称为“辩证唯物主义”
，是为了凸显马克思主义哲学的本质特征；把马克思主义哲学称为“历史唯物主义”
，是为了说明马克思主义哲学的研究领域。
同普列汉诺夫一样，列宁也认为，马克思主义哲学就是辩证唯物主义。
“马克思一再把自己的世界观叫作辩证唯物主义”
[18]。
但是，在解释辩证唯物主义与历史唯物主义的关系时，列宁提出了与普列汉诺夫不同且影响深远的观点，即历史唯物主义是一般唯物主义在社会历史中的“推广”
运用。
这里，从一般唯物主义“推广”
运用出历史唯物主义的逻辑是：“既然唯物主义总是用存在解释意识而不是相反，那么应用于人类社会生活时，唯物主义就要求用社会存在解释社会意识。”
[19]“一般唯物主义认为客观真实的存在（物质）不依赖于人类的意识、感觉、经验等等。
历史唯物主义认为社会存在不依赖于人类的社会意识……在这个由一整块钢铸成的马克思主义哲学中，决不可去掉任何一个基本前提、任何一个重要部分。”
[20]这就是说，马克思主义哲学有两个基本前提，即存在决定意识和社会存在决定社会意识；有两个重要部分，即一般唯物主义与历史唯物主义，把这两个基本前提、两个重要部分熔铸在一起，就构成了“一整块钢”
的马克思主义哲学。
同时，列宁又认为，马克思加深和发展了哲学唯物主义，“特别强调的是辩证唯物主义，而不是辩证唯物主义，特别坚持的是历史唯物主义，而不是历史唯物主义”
，从而使马克思主义哲学成为“完备的哲学唯物主义”
。
[21]在这个意义上，作为“一整块钢”
的马克思主义哲学包含着辩证唯物主义和历史唯物主义这样两个重要部分。
这就是说，在列宁的著作中，已经蕴含着马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义的思想。
在马克思主义哲学史上，首先把辩证唯物主义和历史唯物主义相提并论的是卢卡奇。
1923年，卢卡奇在为布哈林的《历史唯物主义理论》写的书评中提出一个新的概念，即“历史唯物主义和辩证唯物主义”
[22]，但他并未对这一新的概念做出解释。
可见，无论提出“辩证唯物主义”
、“历史唯物主义”
，还是提出“辩证唯物主义和历史唯物主义”
，芬格尔特和萨尔文特都不是始作俑者。
但是，芬格尔特和萨尔文特又的确开启了以辩证唯物主义和历史唯物主义为题阐述马克思主义哲学的先河，其《辩证唯物主义和历史唯物主义》是把马克思主义哲学“一分为二”
，即把马克思主义哲学划分为辩证唯物主义和历史唯物主义这样一种“二分结构”
体系的开篇之作。
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