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一八
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在伊豆地区，自富士爱鹰山到伊豆诸岛，都有一种原始的神战传说流传。
在其他地区的传说中，神与历史人物往往混淆在一起，而这里的神祇则不然，始终以鸟、蛇的姿态在水陆驱驰。
近年，尾佐竹猛君[1]在渡海到伊豆诸岛采集的神话仍是这种原始神话的异文。
据说，远古时代，新岛上的白鸽被一条大蛇追赶，到了差地山又给野生的羊踯躅刺中了眼睛。
无法飞翔的白鸽不幸被大蛇残杀，吞入腹中。
大蛇要逃到三宅岛，但新岛上的大三皇子神与母亲、长兄同心携力，共同消灭了大蛇，并且把大蛇的尸体分为三段，分别埋在八丈岛、三宅岛、新岛。
从此以后，蛇从三宅岛上消失，新岛上的蛇从不咬人，至于差地山上的羊踯躅，因触犯神怒而不再开花。
另外，三宅岛上有个地方被称为“踯躅平”
，这里的羊踯躅也是从不开花。
若有人问羊踯躅不开花的理由，当地人就会讲述与前面同样的传说。
那些被视为某神眷属或其使者的鸟、蛇以及鱼，分别被羊踯躅、梅树花枝以及玉带弄伤眼睛——面对此类传说，且不论其内容情节存在多大的差异，我们不得不承认，即使在细节上存在差异，其实这些都基于一个源头。
尤其是这三个例子的流传地点彼此相隔甚远，而且讲的是不同的神的故事，甚至结局也大不相同，这恰好说明三者之间的一致都不是后世传播的结果。
我据此主张这些例子反映了古人刺伤活供品眼睛的古俗之存在，这恐怕不能说服那些谨慎的老辈们，但至少就以下两点而言，我的推论还是有一定道理的：首先，神对独眼龙特别眷顾，其次，正因为神特别眷顾，古人才会选择独眼龙作为神人媒介。
众所周知，伊势桑名郡（现三重县桑名市）有国币大社叫多度神社，在其境内供奉着一尊名叫“独目连”
的古神。
据后人记录，它就是其本社主神“天津日子根命”
[2]之子，在《姓氏录》[3]上称之为此地豪族桑名首之始祖“天久之比乃命”
。
《古语拾遗》[4]又写道此神与伊势齐部的祖神“天目一个命”
指的就是同一个神。
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