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[24]在原业平（825—880），平安时代前中期的诗人，六歌仙、三十六歌仙之一，他容貌俊美，放纵不拘，成为《伊势物语》的主人公原型。
[25]《山吹日记》，成书于天命六年（1786），是国学者奈佐胜皋（1745—1799）巡游武藏、上野、下野三国时所做的日记体旅行记。
[26]《松屋笔记》，刊行于明治四十一年（1908），汇编了国学者小山田与清（1783—1847）自文政元年至弘化二年（1818—1845）年对古今书籍所做的考证及评论，共120卷，现存84卷。
[27]物部连守屋，即物部守屋（？—587），飞鸟时代的豪族，阵亡于丁未之乱。
传说物部守屋死后作崇，后人修建善光寺慰灵镇魂。
[29]《新治郡案内》，刊行于明治四十四年（1911），是郡内举办物产共进会和教育品展览会时，茨城县新治郡协赞会为了方便参观者，汇编的新治郡介绍手册。
[30]平国香（？—935），平安时期中期的武将，就平良将留下的领地，与其侄子平将门发生纠纷，最终被平将门杀害。
[31]武内宿祢（生卒年不详），神话中的重臣，第8代孝元天皇的曾孙，传说侍从景行、成务、仲哀、应神、仁德等5代天皇。
诸如葛城、巨势、平群、苏我、纪氏等氏族，都把他视为祖神。
[32]“入鹿”
指苏我入鹿（？—645），他是飞鸟时代的豪族，因滥用权力招人怨恨，被中大兄皇子与藤原镰足暗杀。
[33]藤原镰足（614—669），飞鸟时代的豪族，他与中大兄皇子共同讨伐苏我氏，推动了政治改革。
他本姓为中臣，临死前天智天皇赐予他以藤原姓，使之成为藤原氏的始祖。
[34]《即事考》，成书于文政四年（1921），是竹尾善筑（？—1840）撰写的随笔，共4卷。
[35]《谚语大辞典》，不详。
可能指有朋堂于明治四十四年（1911）刊行的藤井乙男编的《谚语大辞典》。
[36]这种说法并不意味着弘法大师（空海）与天神（菅原道真）曾经真的发生过什么纠缠，而是通过特殊的语言形式反映了二神之间的妒忌或争斗。
[37]《岐苏古今沿革志》，刊行于大正三年（1914），儒学家、教育家武居彪受西筑摩郡长的委托撰写的木曾谷的方志。
[38]《信达二郡村志》，成书于明治三十三年（1900），是米沢藩儒学家中川英右编的信夫、伊达二郡的村志，共28册（信夫郡11册，伊达郡13册、附录4册）。
[39]《新编武藏风土记稿》，成书于文政十三年（1830），是江户幕府直辖教育机关昌平坂学间所的地理局编纂的武藏国方志，共266卷。
[40]《江户志》，即《新编江户志》，成书于宽政年间（1789—1801），近藤义休撰，濑名贞堆校。
[41]僧都俊宽，即俊宽（1143—约1179），平安时代末期的真言宗僧侣。
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