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旧时风与当世风(第6页)

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干鲍鱼之类,小孩都已经不知道这是不是食物了,可能很多见都没见过。

将这些作为供品上供的习惯,在过去是被严格遵守的,现在逐渐变得徒具其形。

干鲍鱼只是将外面包的画纸越做越大,里面只包裹着一厘大小的干鲍鱼,又或者是用黄色颜料画成,甚至是忘记其形状而只写“芋”

“熨斗”

便罢。

这是因为现在已经没有人在收到干鲍鱼的时候把它归入食物当中,它就变成无用的长物了。

但即使这样,尽量不吃硬的东西牙齿却依然不好的人不可思议地年年增多起来。

这可能是受食物的摄取方法的理学影响,比如暖的东西的吃法、发酵顺序,等等。

不知道现在有谁会思考一下这个问题,乘火车的时候,或者出席现在这种集会的时候,左右两边到处都是金牙闪闪发亮的人,直让人感觉到黄金之国、黄金时代的炫惑。

如果是因为好看也未尝不可,但是造成不这样做牙就使用不了的局面,则实在令人不解。

不仅仅是副食,就连对日本人来说有着无法切断因缘的米饭,也早就发生了变化。

现在我们所吃的,不是过去的日本人所说的饭,而是粥,也就是叫作katayu的食物。

饭是用甑所蒸煮的,就像今天的赤饭那样,但是现在用这种方式煮饭仅仅出现在节日里。

这与hagama,也就是带锷的釜,或者灶的做法的变化有很大关系是确凿无疑的,军营等劳力的供给方法也是原因之一。

主要原因是爱好的转变,恐怕还是因为对更为洁白柔软的米饭的喜爱之情。

饭勺等的形状也在我们眼前快速发生着变化。

现在盛饭的时候用饭勺,盛汤的时候用汤勺,但是不用说,这两者原本是一样的。

所谓饭勺脸,现在人们用这个来形容花王肥皂广告模特那样的脸。

今天的饭勺是平面的铲子,这完全是伴随着米饭的煮法而发生的变化。

因为近来米饭越来越柔软,产生了用这样某种锐利的东西去切取的必要,要是硬一点或者软一点的话,这种饭勺应该就不合适了。

我这个人是属于旧时风的,无法欣赏这种让人想起断舌鸟故事[21]的米糊,每次都想起蜀山人[22]那首有名的和歌:

日日炊饭三回亦时硬时软,总难如意世间事

想起这句歌,试着思考一下整体上是什么时候开始出现这种不如意的,但是这里的一日三餐这件事,其实也是某个时代的当世风,原本是以早饭和晚饭一天两次为原则的,白天的餐食只有在插秧的日子,又或者是特别重劳动的日子才会一天提供几次。

饮食方式变成像我这样晚起的人也必须每天吃三餐,真是光吃饭就忙得叫人头疼。

如果复古到朝夕两餐的话,学校之类的上课时间也可以安排到从早上九点到下午两点,其余的时间也许可以使用得更有意义。

如此看来,生活改良家活跃的余地还有很多,而在抵抗力强大的方面勉强继续,则会很辛苦却并无什么收获。

继续举例的话会没完没了,简单地说,我们的生活方式无论古今都是不断变化的,又或者可以说几乎没有一种事物会因我们之力而保持不变。

老人们总是爱惜着的旧时风,换言之就是他们自己的当世风,真正的旧时风也就是延续千年仍然值得保留的,可能会包含在今后人们的提案里所阐述的生活合理化、单纯化之中。

又或是为了这个民族的永久繁荣,这些正是我所期待的。

毋庸置疑,为了个人的幸福,绝不能忽视爱美的人之常情,乃至少许无谓之举而使生活更有味道所带来的安心感,但是比这更重要的是作为一个群体的国民的进步。

完全靠现在这些有知识、有品位、有感化力的人们随性而为的倾向,并不一定总是能够使世间变得更好。

这些倾向里有前面所说的分配方法的不当,消费方法的拙劣,选择的失败,已经在很大程度上对国民造成了伤害。

体质的衰退不仅可以由金牙得知。

过去某个时代的因相信某个改良而在世间推行的变革,实际上给我们带来灾难的事情非止一例。

例如,食用精制大米的风潮逐渐盛行,而发现脚气的原因是B族维生素缺乏还是最近的事。

虽然我对棉布和毛织物等的滥用一事的观点是,斜纹棉布不适应这个国家的湿热环境,但就日本生理学进展的程度而言,这一点还既不能肯定也不能否定。

也就是说,不考虑这种种情况,自以为是地去讲生活改善,即使偶然能获得良好成绩,我们这种喜欢讲“坏话”

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