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因此，自我的实体就是它本身的外化，而外化就是实体，换句话说，就是将自身形成为一个有秩序的世界，并且从而使自身得以保存的那些精神力量。”
（Hegel，PG.，S.360。
《精神现象学》（下），第39页）
[8]Vgl.，Luk?geHegel，S.365.
[9]从《巴黎手稿》来看，马克思使用的主要是后两者，在“序言”
的删除部分，马克思对此曾有过明确的指认：“一些人出于狭隘的忌妒，另一些人则出于真正的愤怒，对费尔巴哈的《未来哲学》和《轶文集》中的《哲学改革纲要》——尽管这两部著作被悄悄地利用着——可以说策划了一个旨在埋没这两部著作的真正阴谋。”
（Marx，MEGAⅠ-2，S.847。
马克思：《1844年经济学哲学手稿》，《马克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第112页）
[10]马克思：《致路德维希·费尔巴哈（1844年8月11日）》，《马克思恩格斯全集》第47卷，人民出版社2004年版，第73—74页。
[11][德]费尔巴哈：《未来哲学原理》，洪谦译，生活·读书·新知三联书店1957年版，第79页。
[12][德]费尔巴哈：《未来哲学原理》，洪谦译，生活·读书·新知三联书店1957年版，第80页。
[13]Marx，MEGAⅠ-2，S.276。
马克思：《1844年经济学哲学手稿》，《马克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第200页。
[14][日]山之内靖：《受苦者的目光：早期马克思的复兴》，彭曦、汪丽影译，北京师范大学出版社2011年版，第290页。
另请参见该书“第二章三A费尔巴哈的经验论和自然主义”
以及“第三章三补论：关于费尔巴哈批判的现状”
，这也是《受苦者的目光》中比较精彩的篇章。
[15]马克思：《关于费尔巴哈的提纲》，《马克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第505页。
[16][日]城塚登：《青年马克思的思想——社会主义思想的创立》，尚晶晶等译，求实出版社1988年版，第166页。
[17]马克思：《论蒲鲁东》，《马克思恩格斯全集》第21卷，人民出版社2003年版，第55页。
[18]Marx，MEGAⅠ-2，S.235。
马克思：《1844年经济学哲学手稿》，《马克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第156页。
[19]Marx，MEGAⅠ-2，S.236。
马克思：《1844年经济学哲学手稿》，《马克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第156—157页。
引文有改动。
注意引文中的黑体字部分，2009年中文版《马克思恩格斯文集》修订了2002年出版的《马克思恩格斯全集》（第2版）第3卷的译文，《马克思恩格斯全集》第3卷的原译文为“在国民经济学假定的状况中”
。
“Aneignung”
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