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（三）文化交流中的边界及文化安全意识问题
文化边界是在文化的融合与守望中形成的。
一般说来，文化交流伴随着技术交流和新媒介的运用，经常表现为强势文化边界向弱势文化边界的推展。
好莱坞的电影、满世界流淌的可口可乐、受人青睐的名牌商品等，都在经济和技术的推动下把发达国家的文化边界、价值边界推向远方。
而非洲的原始舞蹈、大漠中的生活观念、落后国家的民俗、爱斯基摩人的渔猎生活等，却难以渗入欧美社会生活中。
强势文化有一种征服的欲望，它们希望改变现有的文化边界；弱势文化也有自我保护的愿望，它们希望捍卫自己的文化边界。
文化边界的“前沿阵地”
就是一个战场，尽管没有硝烟，攻与守却经常发生着，在挤压与反挤压的过程中，强势文化和弱势文化之间的边界有一个大致平衡的态势。
由于文化特征的差异，经常会出现不同的情形：宽容型的文化经常采取温和的态度，体现出很多包容性；极端型的文化经常持有排拒态度，不愿意接纳别类文化。
世界范围内，“变动的全球力量平衡逐渐远离西方以及更多的声音传回西方，一个强烈的意识已经形成了，即现代性将不会被普遍化”
[99]。
在这个过程中，与其说出现了统一的全球化，不如说全球化进程呈现出一个强劲的趋势，即全球差异阶段的出现，它不仅开启了“文化世界橱窗”
，让遥远的异域文化直接比肩而存，而且提供了一个场所，让文化的碰撞发出更嘈杂的音调。
文化交流中的边界变更，减损了文化的纯洁性内容，有人称之为文化亵渎，其基本形式是：去领土化造成的文化无家可归；混杂化造成的文化面目变形；阀限化造成的文化排斥现象；流散化造成的文化内容稀释；去核心化造成的文化有体无魂。
这些方面可以发生在意识形态渗透中，也可以发生在日常交往中，这是文明的文化建设中应该注意并克服的。
概念模糊是边界意识模糊的原因之一。
维护自身的文化安全，首要的任务是理解自家的文化，包括它在历史中处于什么方位，它的价值状况，它的内容或形态上的缺陷，等等。
这些问题在当前的文化强国建设中，表现为文化自觉和价值自觉。
生活中，人们面对着多方面的文化**和价值问题，文化消费主义不仅消费娱乐和**，也泛化了价值形态和价值模型，“媒体的非政治化”
现象也很严重，“纯粹的消遣”
和“娱乐至死”
成了普遍的表现，不少人已经失去了文化抵抗力，他们在寻求心灵的慰藉的同时也放弃了心理上的防线，价值边界在无形的损耗中变得模糊了。
网络文化的低技术门槛，更是激起更多网民的“创造”
欲望，文化变得粗糙和粗俗，边界变得模糊和模棱，思想的安慰与情感上的发泄之后，留下了文化安全问题。
一些人心目中的国家意识衰微和普同意识加强，也降低了边界意识的防御功能，甚至一些西方文化没有遭遇任何阻滞就被全盘接受了。
在全球化的语境中，一些人接受了另一种世界主义观点，即虚化国家和民族，把国家的独立主权看作“历史进步”
的障碍。
实际上，任何的文化交流中，不加防御只是特定时期的例外，文化保护才是常态，捍卫文化边界是任何一个国家经常性的措施。
从整体上看，文化安全问题源于价值边界、思想边界、语言边界等被挤压变形而引起的思想恐慌和心理焦虑，也是文化自信力以及文化防御能力不足的表现。
应对这种风险，最主要的是用社会主义核心价值观提升文化软实力，让群众有信心、有能力应对文化发展中的诸多挑战。
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