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尽管斯大林对意识形态力量的理解带有机械论特征，但是独到之处不容否认，他特别强调作为无产阶级的先进思想的马克思列宁主义的巨大指导作用，认为意识形态不是社会存在的消极的分泌物，其反作用是巨大的。
毛泽东非常强调意识形态的能动作用，他认为，意识形态能够从理论上再造现实社会，而理论的作用在于能动地改造世界。
在《读李达著〈社会学大纲〉一书的批注》（1938）中，他第一次使用了“意识形态”
一词，认为“社会意识形态是理论上再造出现实社会。”
不同内容和不同性质的意识形态具有不同的作用效能，而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。
中国共产党是以唯物史观为根据的，马克思主义是中国共产党的指导思想。
“我们承认总的历史发展中是物质的东西决定精神的东西，是社会的存在决定社会的意识；但是同时又承认而且必须承认精神的东西的反作用，社会意识对于社会存在的反作用，上层建筑对于经济基础的反作用。
这不是违反唯物论，正是避免了机械唯物论，坚持了辩证唯物论。”
[30]在发展方向上，作为意识形态观念的重要表现形式，无产阶级哲学代表了工人阶级的意志，为广大群众服务；资产阶级哲学代表资产阶级的意志，是为资产阶级服务的。
毛泽东在一系列著作中分析了资产阶级意识形态的反动性，无产阶级意识形态的革命性，民族资产阶级意识形态的二重性，封建主义意识形态对社会发展的阻滞性，分析了帝国主义意识形态的侵略性以及无产阶级专政的必要性，揭示了社会主义意识形态和共产主义意识形态发展的前景。
在民主革命时期，鉴于当时红军的来源以及所处的环境，毛泽东讲到这样一个事实：“我们记起了这两点，就可以知道一切思想、习惯、制度何以这样地难改，而党的领导与个人的领导何以总是抗分，长在一种斗争状况之中。”
[31]存在这种思想、习惯、制度的人，与反对这种思想、习惯、制度的人，是两种力量的代表。
面对这种情形，毛泽东指出：“共产主义者的思想和行动总要稍为科学一点才好”
[32]，并在批判红四军中存在的极端民主化、绝对平均主义、主观主义、个人主义等意识形态时指出，必须充分认识红军宣传工作的意义。
在新中国成立初期，面对“帝国主义在我国设立的教会学校和宗教界中的反动势力，以及我们接收的国民党的文化教育机构中的反动势力”
的现实，毛泽东指出，这些方面都是社会发展中的阻滞力，而社会中的小资产阶级、民族资产阶级都是可以改造和利用的力量。
鉴于经济发展规划与社会主义思想的内在关联，毛泽东指出：“计划是意识形态。
意识是实际的反映，又对实际起反作用”
，“像计划这类意识形态的东西，对经济的发展和不发展，对经济发展的快慢，有着多么大的作用”
。
[33]这个计划的制订，一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面要反对空洞的不切实际的大计划，要与人民群众的发展愿望一致，要符合党的思想路线。
毛泽东认为：“党在领导革命中获得伟大成绩的原因，第一是党的领导机关，党的大多数干部与大多数的党员接受了马克思列宁主义，有了马克思列宁的政治路线，并在国际的指导下英勇坚决地实行了。”
[34]就是说，马克思列宁主义是中国的引导力量，马克思列宁主义原则是避免“左”
、右倾机会主义错误的武器，运用马克思主义理解中国革命问题是取得胜利的重要保证。
但是，处在幼年的中国共产党，对马克思列宁主义的理解还没有那么深刻，还没有达到自觉地灵活地运用马克思主义的程度，在当时，“党还只有十五年历史，马克思主义的理论与实际的传统还不十分深厚，解决问题还不能样样带马克思主义原则性，还没有很早及人人都学好唯物辩证法”
[35]。
毛泽东从意识形态的功能说明了马克思主义意识形态的价值，认为意识形态只有反映客观实际才能显示出自身的力量，这是一个反复递进、不断修正的过程。
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