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六十童言之奥义
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看了上述内容，想起自己的家乡有类似的做法的人一定不少，打动我们的，是“列祖列宗”
“先祖之灵”
以及其他称呼，在“盆”
时回家的，都是孩子们最亲近和最怀念的人，这样的做法，也是长辈们熟虑的结果。
“老爷爷、老奶奶”
的称呼并不是指一对老夫妇。
因为在逝去的先祖中，有英年早逝的，也有孤独终老者，用一个简单的称呼指称他们，这种做法是让孩子们最感温馨安宁的。
在很早以前还没有“爷爷、奶奶”
那样的称呼的时候，也肯定会有相应的叫法，现在的叫法只是随着时代的变迁而变化的结果而已。
孩子们没有必要回忆每一个先祖、每一天的音容笑貌。
如果这样做了，反而会导致厚此薄彼的结果。
只不过他们中的大多数，在现实生活中祖父母都还在世，思虑较深的人，会对用同样的名称称呼已经逝去的先祖产生顾虑。
关东各处，把唯有“盆”
时来的祖灵称为“non’nojii”
或"non’noba'a”
。
这个叫法应该是为了与还健在的爷爷奶奶相区别而生成的新词汇，只不过为何要如此称呼，已经不清楚了，今后也不会扩散。
“nonno”
这个词，可以认为是在指称“日月”
“神佛”
的“nono”
一语的基础上，附加“参拜”
的意义而形成的。
以前确实多用“nounou”
作为呼唤用语，而现在需要新呼唤语，特别是有些人只是在祈求神佛的情况下才使用。
也有人认为这个说法是“南无”
这个词的童语形式，实际上有的家庭将佛龛称为“nanmai”
或“manman”
等，不过这些与“nonno”
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