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“hiyodori”
之舞，乃山歌（kagai），亦情歌（utagai）①。
《乡土研究》中还记载，在大井川上游的佐泽药师堂中，到了正月初七的晚上就会整夜举行这一“hiyodori”
舞会。
虽然最近女性参加得较少，但一开始前来的人大多都是以订婚为目的的。
一旦接受了婚姻的邀请，姑娘们的父母就会询问她们“是否以‘hiyodori’舞订下婚约”
。
或许当姑娘们给出肯定回答之时，父母们就已经无法拒绝这门亲事了。
上述“hiyodori”
舞会与前面两种“游山”
不同，它是允许外村人参加的。
这或许是后来才将参与的人员扩展至村外的，但即使这样，人们也不会与不知底细的陌生人订下婚约。
在距离东京不远处的多摩郡的村庄里，到了冬天会举办“嫁市”
②。
最初这是男性寻找伴侣的机会，但近年来却变成以展示新娘装扮、寻觅伴侣为目的的庙会了。
在爱知县叶栗郡前飞保的曼陀罗寺中，到了阴历正月二十五日会举办“飞保的嫁见”
①这一与法然②上人忌日那天类似的祭祀活动。
有一些已经过门的新娘也会来参加，但也有不少人抱着相亲的目的，带领希望寻得美好姻缘的姑娘前来参加。
我认为，或许以前这里也曾有过类似佐泽药师堂的参拜活动那样，以当场订下婚约为目的的习俗吧。
七
由上述习俗所想到的是在阴历九月最后一天的晚上，会举办祭祀活动迎接氏神降临出云，在这一天，会订下氏子们的姻缘，因而年轻男女会前往参拜。
这一风俗在全国各地非常普遍，直到今天我依然记得，我在孩提时代总是听到大人们说，神灵会出现在神殿的每个角落，用手指亲点鸳鸯，因此一定要尽量两个人肩并肩站在靠前的位置。
过去，人们会在一年当中选择一天，集中订下多个婚约。
上述习俗恐怕就来源于此。
从每位女性的立场来说，最理想的是能够尽量有更加宽裕的考虑时间，并且在多听别人的意见之后再做决定。
但这一愿望无法实现，因此不知不觉人们开始相信这些都是“缘分”
“前世注定”
“神灵的指示”
，于是草率地定下自己的终身大事，想来也是凄凉无比。
若要彻底实现新的婚姻自由，则必须熟知先辈们的经验，双方更加深思熟虑之后再做决定。
八
虽然还有很多其他实例，但稍显冗长，因此我打算跳过举例，直接从结论说起。
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