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尽管如此，间接证据还是表明了他对空想社会主义的更早认识。
费尔巴哈可能在任何一种杂志上，包括在1831年发表于《外国》的文章上，读到过关于空想社会主义的一些论述。
④他并非不得不依赖于德国的这种资源来获知法国的新闻。
费尔巴哈分享着年青一代七月革命的热情，并且他将法国尊为启蒙和革命的陆地。
随着德国现状的恶化，费尔巴哈1830年之后产生出一种越来越大的挫败感，于是他想移居巴黎。
在准备移居的过程中，具体地说在1832年间，他大量地阅读了法国文学和杂志。
他如此想去充分了解巴黎人的知识场境，以至于他想直接联系当时最年轻的法国哲学家维克托·库辛。
⑤不过，费尔巴哈生活的困难和他父亲的死亡阻止了他移居巴黎。
此外，费尔巴哈1834年得知，他的《死亡与不朽》在居里斯·里彻瓦里主编的《进步社会论坛》上得到关注，而里彻瓦里是一位才华横溢的空想社会主义者，他在1831年曾背叛过傅立叶。
①费尔巴哈也熟知两位在19世纪30年代早期最密切地接触空想社会主义的黑格尔主义者甘斯、卡拉沃。
费尔巴哈的通信表明，他在1834年遇到过卡拉沃并与他讨论了神学和哲学问题。
②卡拉沃的主要兴趣在于空想社会主义的宗教观，而且他和那些年轻的反传统观念的哲学学者可能接触到了空想社会主义的新基督教。
作为年轻的德国人，费尔巴哈在德国联邦警示他们的写作时保持了沉默，虽然费尔巴哈自己也遭受了检查。
不过，这未能改变他们的困境。
几年之后，在一封给里德尔的公开信中，费尔巴哈坚持了他自己哲学的实践倾向。
他认同青年德国人之所想，即把“新哲学思考”
带入生活，虽然他也对他们使科学客观性从属于“新哲学思考”
的冲动和意愿提出了质疑。
③
空想社会主义在19世纪30年代早期处于传播当中。
空想社会主义在德国讨论中的扩大，费尔巴哈对其的了解，以及他自己的精神气质，使他根本不可能忽视这一法国的思想支派。
空想社会主义的哪些方面影响了费尔巴哈，而可能性的影响又是什么呢?首先，我们需要论及亨宁的特定宣称。
他关于费尔巴哈基督教个人主义观点的意见，削弱了费尔巴哈对财产权利所隐含的实质性基础的诘问，因为，保守的基督教徒不可能相信财产会有其他非基督教的基础。
海涅的指责反映了空想社会主义所提出的“财产共同体”
在德国知识分子中遭到的流布甚广的误解。
①这也是费氏忽视私人权利机构的意图吗?在阅读论斯塔尔的文章以及他在19世纪40年代早期最为激进的作品时，人们可能说“不”
。
毋宁说，他的目的是以“理性”
“公平”
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