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在信的最后，他还不失时机地指出“党内各级都出现了……所有成问题的基本要素”
。
“一旦没有了纯洁的感觉”
，他就不会再因作为它的一名成员而感到满足。
①
马克思的回信中有几个有趣的观点。
它和《共产党宣言》以及《哥达纲领批判》是为数不多的几篇把马克思学说中最重要的问题讲清楚的文献——这个问题时常引起马克思继承者之间极大的混乱。
马克思指出，是他自己于1852年提议同盟解体的，并且从那时起就没有再加入任何秘密的或公开的团体。
他写道：“这个寿命短促的党对我来说，不存在已经有八年了。”
《政治经济学批判》（1859年）出版以后，他曾向某些先进工人（而非特定的团体），其中也包括以前的同盟盟员，讲授政治经济学。
1858年，纽约共产主义者协会请求他改组旧的同盟。
马克思说，六年来，他和任何组织都没再保持联系。
“当时我说……我深信，我的理论工作比参加大陆上已经过了时的组织对工人阶级更有好处。”
他继续说道：
可见，从1852年以来，关于你信中所说的那种意义上的“党”
，我是一无所知的。
如果你是一个诗人，那末我就是一个批评家，的确，对我来说，1849～1852年的经验已经够了。
“同盟”
跟巴黎的四季社和成百个其他的团体一样，不过是在现代社会的土壤上到处自然成长起来的政党的历史中的一段插曲而已。
②
在这封信的后面，我们看到：“我……在1852年以后还继续了一段必要的时间……唯一的活动，就是对民主派流亡者的骗局和革命儿戏进行了……‘轻蔑嘲笑的做法’。”
谈到弗莱里格拉特说的理应属于同盟的问题时，马克思说那些可疑的个人从来没有加入过“同盟”
。
他继续写道：
在风暴中扬起一些尘土，在革命时代闻不到玫瑰油的香气，时而有人甚至被溅一身脏东西，这是肯定无疑的。
……但是，如果我们考虑到整个官方世界如何拼命地反对我们：为了要毁灭我们，他们对刑法典不是稍稍触犯一下，而是统统彻底违犯了；如果我们考虑到那些“愚蠢的民主派”
不会原谅我们的党比他们自己具有更高的才智和风格而进行恶毒的诽谤；如果我们熟悉同一时期的其他一切政党的历史；最后，如果我们问一下自己，究竟能够提出什么事实……来反对整个党，那末我们就可以得出结论说，我们的党在这个十九世纪由于它的纯洁无瑕而出类拔萃。
在资产阶级社会的日常生活或事务关系中，难道能够避免肮脏龌龊的事情吗?那里正好是藏污纳垢的自然场所。
……有支付能力的……道德所表现的可敬的卑鄙或卑鄙的可敬，在我看来，丝毫也不高于不可敬的卑鄙，而后者不论是最初的基督教团体或者是雅各宾俱乐部和我们过去的“同盟”
，都没有完全避免掉。
只是在资产阶级的相互交往中人们才习惯于失去这种对可敬的卑鄙或卑鄙的可敬的感觉。
①
在回答了许多问题，特别是关于福格特事件的具体细节的问题后，马克思用下面的话结束了这封信：“此外，我还曾尽力消除这样一种误会，以为我所说的‘党’就是指八年前便已解散的‘同盟’，或是十二年前便已不复存在的报纸编辑部。
我所理解的党，是指按伟大历史意义上来讲的党。”
“按伟大历史意义上来讲的党”
，在马克思看来，是建立在真正的知识（认识）基础上的历史性的无形的党，而不是对自身及其目标都不清楚的现实中的党。
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