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我对待马克思主义也不同于这一领域中的其他大多数作者，他们的“非历史性”
表现在三个不同的意义上：对马克思的思想发展很少关注；在它们的起源问题上没有花费多少时间；以及，没有试图把马克思主义置于它之前或同时代其他思想的背景中进行考察。
关于第一点，我并不强调马克思思想中的变化，因为我没有看到它有多少改变，尤其是在比较1844年之后马克思主义的本质联系时更是如此。
因此，为了理解这些观点，更为重要的是把马克思的著作视为一种在单一理论框架内进行的理论表述，而不是对那些出现的相对较少和微不足道的变化进行无谓的强调。
后一种方法只能为理解这些表述之间的内在关系增加困难。
马克思在1844年之后使用了一些新的术语，这样的让步甚至有些过头。
《1844年经济学哲学手稿》中的“黑格尔式的”
和“费尔巴哈式的”
语言也仅仅是部分地被另外一种能够更好地表达马克思思想的语言所取代，它们也被接受了下来。
至于其他马克思在政治、历史和经济等领域予以专门使用的东西，也没有要求采用一种主要在讨论哲学和人类学问题时使用的术语。
而且，即使是在他的后期著作中，每当面对一些学科之间的联系时，他还经常求助于那些“旧的”
术语；但正如我们所看到的，它们的意思可能由于文本内容的变化而多多少少有些不同。
有人认为，马克思的思想必须根据它所出现的不同时代进行分期，因为每个时代都与它之前的内容发生了严重偏离，这就要求提供一种在其他人那里找不到的证据。
第一，我们必须证明马克思意识到了这种断裂，而且明显地认为他早期的观点是错误的。
第二，我们必须证明马克思在他后来的著作中对他早先同意或不同意的观点采取了一种截然相反的态度。
第三，我们必须证明马克思绝大多数早期著作中的概念根本没有进入他晚期的著作之中。
尽管我们发现有不少例证说明他思想的发展以及在理论和表述方式上的微小差异，但不管是马克思还是恩格斯都没有指出他们的思想发生了与“断裂”
这个术语相匹配的变化。
相反，马克思的习惯是，在草撰晚期著作时经常参考他早期的笔记。
比如恩格斯就告诉我们，马克思在写《资本论》时使用了他1843—1845年所作的笔记。
[8]作为马克思《资本论》的第一手稿，《政治经济学批判大纲》（1858年）就包含了好几页从《1844年经济学哲学手稿》中誊抄过来的内容。
[9]即使是在正式出版的《资本论》中，也存在着很多马克思早期的思想和概念，而不是刚刚被认识到的概念。
在第三部分中关于马克思的经济理论那些章节，我将试图对此进行证明。
但是，如果马克思的理论不容易按时间进行划分，那么如何解释那些确实发生了的众多的微小的变化和发展呢？显然，我不想说马克思的思想总是一以贯之的，也不想说“真正的”
马克思主义仅仅是《1844年经济学哲学手稿》中呈现的思想，是《共产党宣言》中的思想或者是《资本论》中的思想。
相反，我的立场是，马克思的思想中确实存在着进化，这已经在他早期的约定和认识的逻辑中得到了体现，而且从他开始认真地针对人和社会等问题进行写作时，他的思想便沿着他此后从来没有偏离过的方向发展了下去。
正如我们将要看到的那样，他开始研究的新领域与他的研究结果一起都是与他主要的理论发展相一致的。
1842年、1844年、1846年和1848年的著作显示了他思想最明显的变化，但是所有的主要思想的发展在本质上是同一的这一点一定不能被丢弃。
在下面几页我会处理一下马克思理论和表述中的发展和变化问题，因为这些发展变化总是与讨论的主题相关的。
在马克思思想的来源方面我投入的时间相对较少（因此，对它们的内容和创新也是如此），不是因为这一点不重要，而是因为我认为优先要做的是确定这些思想的内容是什么。
只有掌握了理论体系的内容，充分了解了什么是以及什么不是它的来源以后，才能够研究它的来源，任何理论体系莫不如此。
这种掌握不是通过在其他思想家的著作中寻找关于马克思主义的只言片语实现的，只能是通过结合考察它们与马克思主义本身的关系来实现。
只有了解了马克思的主要理论之后，我们才能知道我们所探寻的是什么。
否则，表面上的类似之处可能会造成一定的影响，结果是马克思的思想经常由于没有为理解它们做好充分准备而变得更加难以理解。
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