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；相反，“具体”
就是“被置于诸多规定性之中考察”
的对象。
G.W.F.Hegel，SamtlicheWerke，ed.KarlRosenkranz，Ⅲ，Stuttgart，1927，s.29.
[4]《马克思恩格斯选集》第2卷，26页，北京，人民出版社，1995。
[5]《马克思恩格斯全集》第29卷，300页，北京，人民出版社，1972。
对马克思的抽象方法进行的更为详细的讨论出现在对特殊抽象物的考察中。
特别是可以参见马克思在关于异化的章节中涉及的经济方面的内容。
在后面讨论马克思是怎样解释他的观点的章节里也会使这一主题更加清楚。
[6]在论述“政治、艺术和文学等等”
内容的时候，马克思说，工业可以被“理解为……普遍运动的一部分，正像可以把这个运动本身理解为工业的一个特殊部分一样”
（《马克思恩格斯全集》第3卷，306页，北京，人民出版社，2002）。
[7]恩格斯指出，如果没有马克思，人们也会对资本主义产生一些认识，但这种认识过程会非常地缓慢和不系统，因为马克思自己“具有在辩证的运动中把握所有经济范畴的能力，他能把它们的发展阶段与决定其发展的原因联系起来，并在科学废墟上（mo）重建整个经济学大厦，其中各个部分之间相互依存和相互决定”
。
QuotedinLafargue，“Reminisgels”
，Reminisces，p.91.
[8]《马克思恩格斯全集》第3卷，267页，北京，人民出版社，2002。
作为对马克思的问题的叙述，其中已经包含着解决问题的方法。
通过把这些事物称为“异化”
，马克思表明他已经对资本主义社会的主要关系有所了解；“异化”
这个词所表达的内容就是他对这些关系的理解。
[9]德文词Wesen在英语中没有准确的等同词。
除了“essence”
以外，它在不同语境中也被翻译为“nature”
、“beiy”
。
一直包含着某种内在联系的含义“Wesey”
，这个事实或许可以表明，马克思所赋予社会存在的相互关系的意义在德语中有某种基础，而他的著作的英文版读者一定会领会不到这一点。
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