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[3]《马克思恩格斯全集》第46卷，658页，北京，人民出版社，2003。
马克思在很多时候解释资本时所使用的“异化”
这个术语有助于我们把握马克思所理解的资本与异化理论之间的联系，例如，当他把资本看作是“社会生产条件与实际生产者分离”
时就是这样（《马克思恩格斯全集》第46卷，293页，北京，人民出版社，2003）。
[4]《马克思恩格斯全集》第46卷，922页，北京，人民出版社，2003。
一个更加充分的“定义”
是在更早一些时候做出的，参见“雇佣劳动与资本”
。
[5]《马克思恩格斯全集》第30卷，280页，北京，人民出版社，1995。
[6]《马克思恩格斯全集》第46卷，936页，北京，人民出版社，2003。
[7]《马克思恩格斯全集》第31卷，442页，北京，人民出版社，1998；《马克思恩格斯全集》第46卷，441页，北京，人民出版社，2003。
[8]《马克思恩格斯全集》第31卷，442页，北京，人民出版社，1998。
关于货币既是资本又是商品的更好的论述，可以参考恩斯特·曼德尔（ErMandel）的学术著作。
Ered'darxiste，Paris，1962，Chapter3，4，and8.
[9]马克思说：“货币，因为具有购买一切东西、占有一切对象的特性，所以是最突出的对象……货币是需要和对象之间、人的生活和生活资料之间的牵线人。
但是在我和我的生活之间充当媒介的那个东西，也在我和他人为我的存在之间充当媒介。
对我说来他人就是这个意思。”
（《马克思恩格斯全集》第3卷，359页，北京，人民出版社，2002）我已经打破了我的一般使用规则，即在这些章节中仅仅用马克思后期的著作，这是因为货币作为商品的这一方面在逻辑上符合当前的讨论，而它在马克思的早期著作中又得到了很好的处理。
[10]《马克思恩格斯全集》第3卷，363页，北京，人民出版社，2002。
[11]货币的“力量”
方面的内容将会在下一章作为对商品拜物教讨论的一部分进一步扩充。
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