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换言之，马克思对资本主义的解释让我们关注现实的和潜在的关系，而为了让这些解释有用，我们不得不承认这些关系。
而且一旦我们接受马克思对问题的陈述，我们就大大接近了接受他的答案，这个答案几乎把所有消极的观望者变成了参与革命性巨变的主体。
正是用这种方式来研究马克思让马克思主义变成了必然的东西。
或许，每个哲学家都想这么做，但是（尽管我早期进行了限定和批评）我不知道哪个哲学家像卡尔·马克思一样成功地实现了这一点。
[1]《马克思恩格斯全集》第1卷，414页，北京，人民出版社，1956。
[2]《马克思恩格斯全集》第29卷，306页，北京，人民出版社，1972。
[3]ThorsteiheEarx：II”
，inThePlaceofSModernCivilizationandOtherEssays，NewYork，1961，p.441.
[4]《马克思恩格斯全集》第2卷，45页，北京，人民出版社，1957。
[5]这一点在上面这段论述中非常明显：“问题不在于目前某个无产者或者甚至整个无产阶级把什么看做自己的目的，问题在于究竟什么是无产阶级，无产阶级由于其本身的存在必然在历史上有些什么作为。”
（《马克思恩格斯全集》第2卷，45页，北京，人民出版社，1957）
[6]《马克思恩格斯全集》第2卷，44页，北京，人民出版社，1957。
[7]在这部著作中，恩格斯写道：“英国工人几乎都不会读，更不会写，但是他们自己的和全民族的利益是什么，他们却知道得很清楚。
资产阶级的特殊利益是什么，他们能够从这个资产阶级那里得到些什么，他们也是知道的。”
（《马克思恩格斯全集》第2卷，398页，北京，人民出版社，1957）
[8]除了那些参加政治和保护性会议的工人——也就是像他自己一样的“革命者”
——之外，马克思似乎并没有与工人有过多少联系。
除了更加关注社会主义政治而不是无产阶级集会，这种工人通常是一个高于他们同伙的等级——他们所从事的工作主要是熟练工人和个人经营的工人。
比如，马克思早期在伦敦期间，地位举足轻重的工人教育协会中最活跃的成员海因里希·鲍威尔（HeinrichBauer）是鞋匠，约瑟夫·莫尔（JosephMoll）是钟表匠，卡尔·普凡德尔（KarlPfander）是画家，乔治·埃卡留斯（GeeEccarius）和弗里德里希·列斯纳（Friedrier）是裁缝。
Lessner，“Before1848andAfter”
，Reminisces，p.151。
尽管马克思不由自主地意识到，他的工人阶级熟人是他们所处的阶级中的例外，在与他们的交往中所带来的局限性会导致其得出错误的结论，但是所有具有阶级意识的工人共有的一个特点就是推理能力，这能够让他们获得这种意识。
[9]在助长产生非理性的行为中，关于性压抑可能会承担的任务的讨论，参见WilheimReich，MassPsy，trans.T.Wolfe，NewYork，1946，pp.19-28，122-143。
[10]Eri，FearofFreedom，London，1942，pp.1-19.
[11]关于品格结构的有益讨论参见WilheimReich，Charaalysis，trans.T.Wolfe，NewYork，1941，PartⅡ；HahandC.WrightMills，CharadStrudon，1961，PartIandⅡ。
[12]我关于阶级意识所作的更全面的论述参见“Towardssessime：MarxandtheWClass”
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