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马克思将物品所有种类的属性放在“括号”
里，在它们之中的是它们对应着需要的事实和与它们相对应的需要。
“商品的使用价值为商品学这门学科提供材料。”
[4]
对象（object）分裂成质和量，质料和形式，使用价值（对应于一种需要，有用性和可欲性）和交换价值。
一旦质的方面，即对象的使用价值被借助分析性的还原放置于一旁，在它们之中就还剩下一种属性使其在数量上的比较成为可能：它们作为人类劳动产品的属性，一种劳动消耗的结果（马克思表明，它们包含着生产它们所需要的社会平均劳动时间）。
从而，商品自身呈现出某种二重性。
起初我们看到，商品是一种二重的东西，即使用价值和交换价值。
后来表明，劳动就它表现为价值而论，也不再具有它作为使用价值的创造者所具有的那些特征。
商品中包含的劳动的这种二重性，是首先由我批判地证明的。
[5]
以这种方式内在地分裂的物品变得与其他事物相关和相等。
更为准确地说，在我们的二重性的事物与其他事物之间的关系本身就是二重性的。
正是对这种双重形式的分析包含着困难。
xA=yB这个等式表达了这样的事实，商品A的量x在价值上与商品B的量y相等，例如20码的亚麻布值一件外套。
亚麻将自己的价值表现在外套中；前一个商品扮演主动的角色，后一个扮演被动的角色；外套执行亚麻的等价物的职能，其价值是价值的相对形式。
相对价值形式和等价形式是同一价值表现的互相依赖、互为条件、不可分离的两个要素，同时又是同一价值表现的互相排斥、互相对立的两端即两极。
[6]
注意马克思在这里进行结构分析所使用的术语。
二重或者双重的形式（相对的、相等的）设定了两个相反相成的要素，作为“互相排斥的两极”
。
这种形式的关系代替了对象感性的、物理的现实性，并且作为这种替代的结果，对象质变为一个商品，一个抽象的事物。
作为这样的一个抽象事物，这里讨论的对象或产品可以转变为对它价值的一系列不同的基本表达，并且可以被延长到任何长度：xA=yB=zC……这个系列表示包含在不同对象中的社会劳动时间的等值。
它指向社会劳动的特殊性质——简单和复杂、质和量，等等。
这种形式及其两极化结构使社会劳动的辩证运动成为必然。
一切劳动，一方面是人类劳动力在生理学意义上的耗费；就相同的或抽象的人类劳动这个属性来说，它形成商品价值。
一切劳动，另一方面是人类劳动力在特殊的有一定目的的形式上的耗费；就具体的有用的劳动这个属性来说，它生产使用价值。
[7]
然而，在这个二重形式中，社会劳动和它矛盾的规定性仅仅是被隐含着的。
[8]商品的形式系列及其现实的纽带保持着无限的开放。
在发展过程中它变得确定；充分发展了的形式——普遍的价值形式——就一个单个的商品而言，表达了所有商品的价值，这个单个的商品可以是任何商品，但在社会实践中，它具有一个明确而著名的名称——货币、金或者银。
现在让我们想象一下这个完全一贯的形式是如何起作用的。
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