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因此，“‘社会一切成员’和‘平等的权利’显然只是些空话”
[142]。
第四，在公有制条件下，“正如‘不折不扣的劳动所得’一语消失了一样，现在，‘劳动所得’一语本身也在消失”
。
这样，“‘劳动所得’这个由于含义模糊就是现在也不能接受的用语，便失去了任何意义”
。
[143]因为，既然说在公有制条件下，那些尚不具有或业已丧失了劳动能力的人也会得到生活资料，人们的生活资料就并非都是自己的劳动“所得”
。
在此，劳动所得这个概念不仅已经消失了，而且是不能接受的。
2.揭示“真实的关系”
的“现实主义观点”
马克思之所以“较为详细地一方面谈到‘不折不扣的劳动所得’，另一方面谈到‘平等的权利’和‘公平的分配’”
，目的在于指出拉萨尔派“犯了多么大的罪”
。
一方面，他们“企图把那些在某个时期曾经有一些意义，而现在已变成陈词滥调的见解作为教条重新强加于我们党”
；另一方面，他们“用民主主义者和法国社会主义者所惯用的、凭空想象的关于权利等等的废话，来歪曲那些花费了很大力量才灌输给党而现在已在党内扎了根的现实主义观点”
。
[144]
马克思所说的“现实主义观点”
所指的，就是：“消费资料的任何一种分配，都不过是生产条件本身分配的结果；而生产条件的分配，则表现生产方式本身的性质。”
[145]这里，生产条件就是生产资料，生产条件的分配就是生产资料的所有制关系，或者说是狭义的生产关系，而消费资料的分配则是狭义的分配关系。
显然，生产关系和生产方式决定分配关系和分配方式。
首先，分配的对象即分配“什么”
是由生产关系决定的。
在资本主义私有制条件下，进入分配关系的是商品的价值和剩余价值；在社会主义公有制条件下，进入分配关系的则是使用价值或劳动产品。
其次，“如何”
进行分配即分配方式也是由生产关系决定的。
与资本主义私有制相适应的分配方式是市场分配，与社会主义公有制相适应的分配方式则是按劳分配。
最后，分配对象的“多少”
即分配数量还是由生产关系决定的。
资本主义私有制决定了其生产的目的是最大限度地为资本家阶级生产剩余价值，同时，也决定了维持和再生产劳动力商品所需要的生活资料的数量，正是后者决定了劳动力商品的价值和价格，进而决定了工人的工资；而在社会主义公有制条件下，除了必要劳动时间以外，工人阶级应该自己占有自己的剩余劳动。
与这种现实主义观点不同，以拉萨尔为代表的“庸俗的社会主义仿效资产阶级经济学家（一部分民主派又仿效庸俗社会主义）把分配看成并解释成一种不依赖于生产方式的东西，从而把社会主义描写为主要是围绕着分配兜圈子”
[146]。
就是说，这些人把目光聚焦于分配关系和分配方式，完全无视生产关系和生产方式对分配关系和分配方式的决定作用。
马克思质问道：“既然真实的关系早已弄清楚了，为什么又要开倒车呢？”
[147]如果说上述现实主义观点揭示了存在于生产关系和分配关系、生产方式和分配方式之间的真实关系，那么，拉萨尔等庸俗社会主义者则颠倒了二者之间的关系，在认识上和实践上都是一种倒退。
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