天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
，必然同时意味着其相应的以本体论为载体的“一同在场”
和“同时托出”
。
倘若离开这一点，把辩证法从其本应“同时在场”
的本体论基础上孤立地剥离开来，视辩证法为一种纯粹的、操作主义意义上的工具性“方法”
，而遗忘其本体性的“真理”
本性，那么，这无异于宣告辩证法的死亡，辩证法沦为“变戏法”
的命运必将无可避免。
在此意义上，伽达默尔在《真理与方法》这一名著中所提出的问题，在此也是极为恰切的：究竟是“真理”
，还是“方法”
？对于辩证法而言，这是一个“性命攸关”
的问题。
第二，它表明，哲学的本体论根基划定了辩证法理论有效性的“边界”
，在哲学的本体论问题这一边界之内，辩证法是有效的。
而在此边界之外，它并不拥有合法的“话语权力”
，并不具有“放诸四海而皆准”
的思想合法性，更不具有足够的思想正当性，来对其他领域和其他学科“发号施令”
。
这也就是说，辩证法的理论正当性是有其内在的“限制条件”
和“适用范围”
的，它只有在哲学的本体论问题上才是有效准的，只有在哲学的“本体论”
视域里才是合法的。
或者说，哲学的本体论视域构成其固有的意义空间，在此之外的其他领域，辩证法并没有“不可置疑”
的解释力。
在此意义上，辩证法的适用范围是有着严格的边界的，跨越边界，认为辩证法可以无条件地适用于一切领域和问题，都无异于宣告辩证法乃是无意义的虚妄之说。
因此，马克思哲学的辩证法理论根本不是一种到处可以套用的、无条件的现成公式，而是一种受内在的“条件限制”
约束的“有限”
性理论。
任何僭越的行为，都必然潜藏着使辩证法堕落成“变戏法”
的危险。
从上述观点出发，我们认为，长期以来，在马克思哲学的辩证法研究中，辩证法恰恰失去了上述至关重要的“真理”
性质，失去了必要的“边界意识”
，以及对其“限制条件”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！