天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
由此，本来蕴含矛盾性、多元性、差异性内容的人的生存结构被纯化和蒸馏成单向的、单极的抽象化幽灵。
很显然，“人的存在”
所呈现出的上述形象，必然是一副封闭的、僵死的、抽象的形象，是一副由单一的、排他的实体原则支配和规范的人的形象。
实体本体论的知性思维方式或知性逻辑有如一个吞噬一切的巨大黑洞，把丰富的、整全性的“人的存在”
简化为一元性的存在，要求人生命的全部内容都服从唯一的实体化本体的安排。
人所具有的矛盾性、否定性、发展性，以及所具有的与世界的普遍关联性便都消失了，人成了一个现成的存在者而失去了其“生存”
性质。
简言之，人所具有的辩证的生存本性被铲平了，人被“物化”
了。
至此，我们已可以清楚地看到，传统形而上学的实体本体论的知性思维方式是一种否定人的超越性，使人失去自由并让人“驯服”
的思维方式，是一种瓦解人的生命的多重矛盾本性的单向度的思维方式，是一种无视人的“历史性”
的思维方式。
运用这种思维方式和程序，不仅不能达到人的自我认识，反而削弱了人的真实存在。
人作为一种活生生的辩证的“生命存在”
被遮蔽了，由于这种遮蔽，人变成了一种与“物”
没有根本区别的“现成存在者”
，成了一种失去了鲜活生命的抽象幽灵。
一句话，人辩证的“生存”
本性彻底走失了。
这充分表明，在对本体性的“人的存在”
的把握上，传统形而上学实体本体论的知性思维方式是根本不适用的。
知性思维方式在其适用的范围内是有着重大合法性和价值的（主要体现在把握非“生存性”
的“现成之物”
上面）。
然而，运用本来认识非“生存性”
的“现成之物”
的方式来把握禀赋“生存性”
的本体意义上的“人的存在”
，必然导致“人的存在”
的辩证“生存”
本性被遗忘的理论结局。
这一点充分展示了传统形而上学实体本体论的知性思维方式在哲学本体论问题上的缺陷和不足，要实现对“人的存在”
的本体性把握，我们就必须突破传统形而上学的理论范式，寻求一种与哲学的本体论问题相适应的新的理论思维方式。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！