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哲学和桥梁并不是以同样的方式构成的”
。
对于一个家庭和一块水晶，显然必须以不同的方式研究，而在这两种研究方式中，前者的非客观性自然又会更加突出一些了。
第三，人的科学认识视界的有限性。
人类是在一定的科学认知水平上面对世界和自己，形成不同的科学世界图景。
马斯洛认为，新科学观不再寻求那种绝对客观、永恒正确的科学真理，而主张科学真理本身的相对性，这是科学主体性（人的因素）的一个极重要的特征。
因此马斯洛说：“康德的这一主张的确是正确的：我们绝不可能完全认识非人类的实在，然而我们更接近它，多少真实地去认识它却是可能的。”
①
我们不难看出，主体性（人性和价值）作为科学的本质特征，并不是由人们的主观好恶决定的，而是当代科学和人类思想总体发展对科学本质的清醒反省。
在科学运动的发展中，承认科学的“人性”
，一方面是为了更好地使科学为人类服务，另一方面也让人们意识到科学本身发展的历史相对性。
这也是现代科学观的一个了不起的自我认识。
②用马斯洛的话来说，就是科学本来即人学，不过这一问题今天更加清楚一些罢了。
针对传统科学观中那种基于“旧物理学之上”
的科学的原子-还原论，马斯洛还进而揭示了现代科学方法论的整体功能特质。
马斯洛的分析是从对心理学的“原始材料”
的研究开始的。
他让我们注意到，在传统心理学家那里，心理学的原始材料被视为“分解为各种成分或基本单位的那种原本所有的复合状态”
③，而在实际上，任何原始的心理学资料都不可能是什么单独的“肌肉**”
“基本感觉""反射作用”
之类，而必定是人的整体情境的结果。
“如果对这一矛盾进行深思，我们很快就会明白，这种对原始材料的寻求本身反映的是一整套世界观，即一种将世界基于原子论假说之上的科学哲学——在这个世界里，复合物都是由单一元素所构成的。”
①马斯洛认为，这正是那种“原子论、机械论的世界观在科学上的反映”
。
从本质上看，这种旧科学观“集原子论、分类说、静态论、因果论和简单机械论于一身”
，在方法论上则表现为一种抽象的“还原-分析”
（redualytic）法。
马斯洛惊呼，这决不是“科学的根本性质”
!
在马斯洛看来，现代科学的最新成果越来越突现着一种新的科学系统结构，即整体的功能性特质。
与旧科学观不同，这种新科学观“是整体论的而不是原子论的，是功能型的而不是分类型的，是能动的而不是静态的，是动力学的而不是因果式的，是目的论的而不是简单机械论的”
②。
在方法论上，这种新科学观则表现为“整体-分析”
（holis-tialytic）。
首先，新科学观的整体性思想（holisticthroughout）。
在传统的科学原子-还原主义看来，世界是由无数相互孤立、自我封闭的要素或实体构成的，而新科学观则着眼于世界的整体性内在关联。
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