天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
在这里，马斯洛很自然地转向对当前生物学和心理学本能理论的批判性审视。
马斯洛指出，今天的科学也研究本能，但这种研究畸变为两个极端：本能论和反本能论。
本能论者用人的遗传来解释人的一切特性，似乎人没有任何东西能够完全脱离生理遗传；相反，反本能论者则主张人的完整品质和特性无法用本能来界说。
马斯洛问道，我们为什么不能摆脱那种非此即彼的两分法，而不是寻求到一种辩证的理解呢?
马斯洛进一步分析道，那些赞成通过本能来研究人性的本能理论家，仅仅是在动物本能的意义上来规定人的。
①因为，我们往往是在对低等动物的研究中来观察人的生物本能，这也就是说，我们过分强调了人与动物世界的连续性，而没有去探讨人与动物的根本差别。
这就必然导致了我们在研究人的生物本质中，只在一般冲动的意义上外在地罗列各种本能，以使人的每一种本能都适应于任何一种动物。
相反，任何只在人身上有的而在动物身上没有的冲动则是非本能。
可悲的是，我们从来没有这样去思考问题：有没有“人类独有的本能”
，或者说人所独有的科学意义上的特殊本性呢?
在通常的科学中，人的进化似乎在高级阶段上不再以本能为基础，而是已被一种“适应性”
取代，这些适应性大都以后天的学习、思考和交往为基础，如爱情、理性等需要似乎是无法用本能来解释的，所以，人类没有自己的本能。
这样，在人性问题的研究上，就逐步失去了科学的基础，仿佛在生物科学、心理科学的意义上，人只与动物在生理机能上具有共通性，而人的独特的本质则是“形而上学”
研究的对象了。
这是传统的科学和人学相对立却共同落入的同一误区。
马斯洛认为，我们应该架起科学与人性之间的桥梁，而不是去筑起相互遮蔽的墙。
这个桥梁是什么呢?就是似本能（instinctoid）规定。
马斯洛说，除去现在人们对人性已做出的基本规定，“人也还有一种更高的本性，这种本性是似本能的”
①。
这是真正科学意义上的确定人性的高级层次。
这也是马斯洛寻求人性研究科学基础的基石性环节。
我们知道，人之所以为人，就是因为人的本质中的精神生活。
它是人性的一个规定性特征，没有它，人性便不成其为充分的人性。
它是真实自我的一部分，是一个人的自我同一性、内部核心、人的种族性的一部分，是丰满人性（fullhumanness）的一部分。
②这是我们最高层的本质，也是我们最深层的本性。
可是必须指出，人的这种精神本性是与“低级的”
动物本能生活处在同一连续系统上的。
它是人的生物生活的“最高部分”
，但仍旧属于它的一部分。
马斯洛认为，我们这里所说的精神生活很明显是根源于人的生物学本性，它不过是一种“高级的”
动物性，因为人的高级本性的确定之先决条件是健康的“低级动物性”
，这两者是在层次系统上整合起来的，而不是相互排斥的（如传统的科学与人学）。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！