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马斯洛将这种情境称之为“事实的向量性质”
。
他曾用格式塔心理学文献中的例子来说明这个问题。
在韦特海默的实验中，他曾经提出过一个“带缺口的结构”
的观点。
如一条数学曲线有一个缺口，有一个地方缺少点什么，从曲线的结构看，填补这一缺口是明智的、正确的，我们可以认为，这里现存的曲线结构（是）本身就带有一种逻辑上的需求性（应该）。
所以，“通常对是和应该的简单分割必须改正”
①。
其他一些格式塔心理学文献（哥尔德斯坦、克勒、海德尔等）也都说明，事实是动态的，是有向量的（既有数量，又有方向）。
任何事实都不是仅仅像一碗麦片粥似的躺在那里。
它们有自行分类、自我完成的欲求，一个未完成的系列总在“要求”
一个美好的完成。
墙上卷曲的画请求我们把它弄平整，未完成的课题总是不断打扰我们直到完成为止；蹩脚的格式塔会使自己变得较完美。
事实本身就是有权威的，它存在着“要求的品格”
。
正是事实的逻辑需求引导我们，向我们提出各种各样的具体建议，表明下一步该做什么、不该做什么。
这些都说明，我们对现实的观察，不仅要有“是”
的洞见，而且要有“向量”
（应该）的洞见。
马斯洛发现，正是事实本身的动力向量的特征在人学家争论不休的“事实和价值之间的二歧鸿沟上架起了桥梁”
②。
其次，应该正是由事实创造的。
从来就没有什么抽象的应该，任何应该都是事实的程度表现，只有事物“事实的性质的出现和增强才能引导该事物应该性质的出现和增强”
。
事实程度产生应该程度。
因此马斯洛说，事实创造应该!某物被看到或认识得越清楚，某物也变得越真实越不会被误解，它也会获得越多的应该性质。
某物变得越“是”
，它也变得越“应该”
——它获得更高的需求度，它更高声地“要求”
特殊的行动。
某物被理解得越清楚，也变得越“应该”
，它也变成行动的更佳向导。
③
这也就是说，任何事物都会在自己的内部提出它的来自事实的需求，这是行动的真正向导。
比如，当一个孩子生病时，如果他的父母本身犹豫不定，他们则必然是软弱的，不知所措的（应该干什么?）;但是当他们对病因有了明确的了解时就会坚强起来，即使会使孩子感到痛苦（因为这时他们已知道，只有消除病毒，或者只有动刀才能救孩子的命），他们也会毫不手软地去做。
这就像外科医生剖开了病人的肚子找到发炎的阑尾，他知道最好把它割掉，因为如果让它烂在肚子里就会死人。
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