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第一节 高峰体验与东方的道禅意境(第2页)

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当然,高峰体验通常不是有意制造的。

它近乎一种“喜出望外”

(surprisedbyjoy),“高峰体验都是以毫无预料、突如其来的方式发生的”

①。

它一般是作为一种“附产品和副现象出现的”

马斯洛说,我们可以根据以往经验使这种感受更可能产生,或者不那么可能产生(比如,有的人在**上总能获得高峰体验;有的人则可以指望在某些音乐或某种喜爱的活动中得到相同的感受,如跳舞和潜泳)。

但是,没有任何一种途径能够确保产生这种体验。

当你们抱有信赖感、臣服感或道家那种对万事万物听其自然、不加干涉的态度时,你们便处于最易于形成这种体验的精神状态。

你们一定要能够放弃自己的骄傲、意志和支配感,不要力图操纵和控制自己的感情。

你们要能够放松自己,让高峰体验自然而然地产生。

我们注意到,马斯洛将这种被称为高峰体验的东西经常与中国的“道家学说和禅宗佛学”

相联。

他甚至认为,高峰体验的发现“与佛教禅宗和道家哲学更吻合,远远超过了其他任何宗教神秘主义”

这是一种神奇的不言而喻式的感受(波兰尼的默缄意境!)。

在马斯洛眼中的道家学说中,“‘道家的’意味着提问而不是告诉。

它意味着不打扰,不控制。

它强调非干预的观察而不是控制的操纵。

它是承受的和被动的,而不是主动的和强制的”

③。

而对于禅宗佛学,就像小和尚如果问“佛是什么”

,禅师会顺口扔一句:“干屎橛。”

若再问禅义是何物,禅师则举起一只手让你听,或干脆给你一脚、一巴掌。

④禅是一种境,它是由领悟和感受建构成的一种主体心灵中的接合(arti)意义场(波兰尼)。

⑤高峰体验也是如此:它是“不能以理性的、逻辑的、抽象的、可以表达的、可以分析的、意义确切的语言来传达和交流”

的。

高峰体验就是一种类似道禅意境的东西,或者说是被波兰尼称为意会认知的东西。

高峰体验由于使人或产生重大的顿悟、启示或皈依宗教,从而导致人的整个人生观发生格式塔改变。

此时,人的主体立刻发生了一种超越一般实在情境的瞬间浮游,人们在高峰体验的瞬间感受到了永恒,“我即是佛”

!我们就像“暂时步入了天堂”

①。

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