天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
。
这就要求我们先学习做一个一般的人，然后再学习做这个特殊的人。
②你先要意识到自己是人，一个不同于任何物、任何动物的人。
你必须“通过倾听你自身内部的主要部分、倾听它们的反应、倾听你内部正在进行的活动”
，去真正发现你自己之所以是人的特质。
同时，你对自己特质的认识越深，你也就越能深刻、全面地了解整个人的种族性，即把握真正的人性。
这就能真正达到主体的自我确立，你就会作为一个人来接受各种人的知识了。
只有这样，才可能首先形成真实的学习主体，而受教育者主体的确立也才有可能保证学习的过程是一个主动的活动。
所以马斯洛说：“理想的大学将是一种教育的隐退，使你能试着发现你自己；发现你喜欢什么，需要什么;你善于做什么，不善于做什么。”
③总之，你要找到那个作为人的独特个体的“你”
本身，只有这个真实的你，才能去选择你所需要的知识。
这就是自我同一性在教育中的意义。
其次，内在教育的第二个重要的前提是受教育主体的“特殊使命的发现”
。
你知道了你自己是一个人，一个特殊的人类个体，是你在受教育，这还不够，你还应该去“发现你要用你的生命做什么”
。
这也就是要求受教育者本人去发现自己的事业，“揭示一个人将为之献身的圣坛”
①。
而一个人在寻找到自己热爱的终生事业后，在学习中就会去为之勤奋，“忽然你发现，一天24小时似乎不够长了，于是你开始抱怨人生的短促”
。
而我们这种主动索取知识本身，也就从内部“带有价值暗示、有矢量、有方向的知识，走向某处的知识”
②。
这样，教育就绝不是一个强迫性的过程，而成为学习者的有目的、积极索取的过程。
有了这样的前提，也就必然导致整个教育过程的转变：
第一，内在教育的一个重要目的是使学习主体的意识保持清新，从而使学生能不断地觉察到世界的多样性和生活本身的美妙无穷。
马斯洛说，现在的文化环境常常使我们变得失去敏感性，以至于对许多事情视而不见、听而不闻，从而变得麻木不仁。
可是，如何保持意识清新呢?马斯洛选择的方法是存在主义的面向死亡：“保持日常体验清新的极佳方法是想象你就要死去——或和你朝夕相处的别的什么人就要死去。”
只有你真正地感受到死亡的威胁，你才会以不同的方式观察事物，比你平常更密切地注意一切。
就像你知道某个你亲近的人要死了，你会更集中注意力又更亲切地爱他，而不带有我们平时经验中那种漫不经心的情况。
所以，内在教育就是要求我们“向定型倾向作战，绝不要让你自己以惯例态度对待任何事情”
③。
你得用“第一次看见”
的态度对待一切事物，这样，你就能永葆意识清新，永远能够不断吸收到新的知识。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！