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去否定当时德国的社会制度依然要犯时代错误。
为了正确而全面地把握德国的历史发展，必须从“在法国和英国行将完结的事物”
出发。
换言之，应从当时的先进实践出发来理解较为落后民族的历史发展。
在《1857—1858年经济学手稿》中，马克思明确指出，“作为生产过程的历史形式的资产阶级经济，包含着超越自己的、对早先的历史生产方式加以说明之点”
，“这些启示连同对现代的正确理解，也给我们提供了一把理解过去的钥匙”
[41]。
在《〈政治经济学批判〉导言》中，马克思又指出，“资产阶级经济为古代经济等等提供了钥匙”
[42]。
可见，马克思始终认为，只有从现实出发才能找到正确理解历史的钥匙。
对于历史科学来说，“从后思索”
法具有普遍的意义。
正因为如此，马克思认为，探讨“从后思索”
法“是我们希望做的一项独立的工作”
[43]。
应该说，“从后思索”
法构成了马克思历史认识论的核心。
对于历史认识来说，“从后思索”
之所以可能，其客观依据在于：历史虽已过去，但它并没有消失，而是以浓缩或变形的方式被包含在现实社会中。
从这一意义上说，现实是历史的延伸，历史往往平铺在一个社会截面上。
所以，透过现实社会可以看到过去的历史。
按照马克思的观点，资本主义社会是在过去社会形式的“残片”
和“因素”
的基础上建立起来的，其中一部分“残片”
、“因素”
是尚未克服的“遗物”
，继续在资本主义社会中存在着；一部分“因素”
在过去的社会形式中只是“征兆的东西”
，在资本主义社会中却“发展到具有充分意义”
，等等。
因此，那些表现资本主义社会的“各种关系的范畴以及对于它的结构的理解，同时也能使我们透视一切已经覆灭的社会形式的结构和生产关系”
[44]。
在历史认识论中，“从后思索”
也就是从现实社会“透视”
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