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1.为了教育家的教育思想
美国著名哲学家、教育家杜威认为，在一定意义上，所有的哲学都是教育。
在他看来，哲学基本上是研究价值的——是研究人类行为所要追求的目的的，而教育是一种培养人的活动，是把知识和生活中实际发生作用的价值统一起来的惟一突出的手段。
因此，所有的哲学都具有教育的意图并发挥着教育的功效。
以杜威关于哲学与教育之间关系的观点来考察尼采的教育思想，我们发现，尼采的教育思想除了表现在一些他关于教育的专门论述外，还有相对一部分十分重要的教育思想隐含在他的哲学思想中。
但是，不论是针对教育的专门论述，还是散见于其他各处的教育观念，都是尼采个人关于教育的独到见解的直率表达，是仅仅写给自己或同类看的，而并不期望人人都能看得懂。
关于思想的书，——它们属于那些以思想为乐趣的人们，此外无他……
我不再重视读者：我如何能够为读者写作呢？……而我记录自己，为的是自己。
[[德]尼采.权力意志[M].孙周兴译.北京：商务印书馆，2008.515-517.]
换句话说，尼采的教育思想是教育家的教育思想，他在阐述自己的教育思想时，从不考虑读者阅读需要、实际水平和接受能力。
用尼采的话说：看不懂？那与我何干！
由此看来，我们在阅读尼采的著作，认识尼采的教育思想时，必须要有充分的思想准备，要有足够的耐心和定力。
否则，便极易因畏难或恼怒而导致半途而废。
2.不容质疑的教育思想
尼采在《查拉图斯特拉如是说》中讲述了查拉图斯特拉与他的一个弟子之间的一段对话，提出了一个耐人寻味命题：他是一个不可以质问的人，他的思想是不容质疑的。
有一次，查拉图斯特拉对他的一个弟子说道，自从对肉体有了进一步的认识以来，他发现所谓“精神”
只不过是称为精神的一种比喻而已，而一切所谓“不朽的”
也都仅仅是一个比喻而已。
这时，他的弟子回答说，这句话他以前曾经听查拉图斯特拉说过。
他记得当时查拉图斯特拉还在这句话后面加上了一句话——“可是诗人们说谎太多”
。
这位弟子似乎对后面这句话更感兴趣，于是他问查拉图斯特拉为什么说诗人们说谎太多。
听到弟子的质问后，查拉图斯特拉很不高兴地对他说，你不要问为什么，“我不是那种可以质问为什么的人。”
[[德]尼采.查拉图斯特拉如是说[M].钱春绮译.北京：生活·读书·新知三联书店，2007.143.]查拉图斯特拉不容质问？这是什么意思？为什么一个人的思想不容他人质疑？一个不容质疑的思想的合理性和合法性如何保证？如何让人信服呢？
在尼采看来，这种质疑是一种现代主义的问法，是一种理性主义的思维方式。
尼采作为一个后现代主义者当然不喜欢这种理性主义的思维。
“难道这是我以前的体会吗？我的这种意见的根据，我已在很久以前体会到了。
如果我也要把我的许多根据随身携带着，我不是必须成为一个记忆桶吗？
即使要把我的意见保存下来，也已经是吃不消了；有好些鸟儿会从中飞掉的。
……
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