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用“追求生存的意志”
这句话的箭向真理射去的人，他当然射不中：这个意志——并不存在！
[[德]尼采.查拉图斯特拉如是说[M].钱春绮译.北京：生活·读书·新知三联书店，2007.129.]
为什么说不存在追求生存的意志呢？在尼采那里，意志是存在的基本特征，只有在有生命的地方，才有意志。
这就是说，一方面，不存在者，不可能有意志；另一方面，既然已经生存，怎能还想要追求生存哩！
因此，追求生存的意志是不存在的。
因此，有生命者有意志。
但是，这里所说的意志并非追求生存的意志，而是尼采试图通过意志教育所教授的追求强力的意志！
确实，我告诉你们：说什么永恒不变的善与恶——这是不存在的！
善与恶也必须是由自己不断地再超越自己。
……
在善与恶方面必须做个创造者的人：确实，他首先必须做个破坏者，打破各种价值。
因此，最高的恶魔属于最高的善：而这最高的善乃是创造性的。
——[[德]尼采.查拉图斯特拉如是说[M].钱春绮译.北京：生活·读书·新知三联书店，2007.130.]
在尼采看来，生命是一种求强力的意志或者权力意志，表现为一种不断的自我超越。
因此，也就没有什么永恒不变的东西，既不可能有永恒不变的真理，也不可能有永恒不变的善恶。
因为，只要真理或善恶是有生命者，它们就必须不断地自我超越，不断地变化发展。
基于这种认识，尼采强调的意志教育要求受教育者要学会意愿和许诺，要能够对自己的本性这样一个最高价值难题产生疑问和好奇，要敢于做一个价值的破坏者和创造者。
一个有坚强意志力的人是一个新价值的创造者，但他因此必须首先是一个既有价值的破坏者。
破坏是创造的前提，只有不断打破旧的价值，才能创造出新的价值。
（二）风纪教育
尼采特别重视风纪教育，即作风和纪律教育。
他认为，风纪教育要一定要恰逢其时，一旦错过教育的关键期，就极难弥补。
严厉的学校是好的学校。
严格的风纪教育要靠严厉的学校教育来实施。
1.风纪教育要及时进行
尼采认为，风纪教育有一个关键期。
在关键期内进行教育，会取得事半功倍的效果；一旦错过了关键期，教育效果就会大打折扣。
那么，在何时进行风纪教育最好呢？要在“那个令人自豪的年龄阶段”
进行风纪教育，要在这一阶段就通过严厉的要求使学生拥有大量见识。
我根本就看不出来，一个人若是耽误了及时上一座好学校，他如何能弥补之。
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