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巨大的历史事变出其不意地攫住了资产阶级和它的理论家，不能预见人类未来的命运和人类发展趋势的理论，一文钱也不值。
资产阶级思想就其本质来说是注定要破产的，因为，首先，它藐视历史，其次，它在这个世界上，在实践上从而在理论上都使自己仿佛有着永恒的生命一般。
它把自己的各种哲学体系、自己的世界观也建立在超历史的、永恒的基础之上。
它坚持各种社会形式的不变性，探求永恒的标准和真理，这种标准和真理不得受永远流动的生命的呼吸、时间的呼吸的影响。
过去的某个时候，资产阶级曾经把理性的女神扶上王位，这位女神至今仍然控制着他们的头脑。
这位女神是唯一的立法者，对她来说，时间范畴仿佛是影响不了的。
从那时起几乎全部资产阶级哲学都建立在抽象理性的本性之上。
意识及其永恒不变的本性，成了思想家们关心的主要对象。
存在本身即全部现实，都被关闭在意识的界限之内，就仿佛处于牢狱里一样，这里没有通向蓬勃生活的自由空气的出路。
资产阶级在思维方面坚持不越过现实的门槛，但它又禁不住拼命跃向生活的澎湃浪头中去。
这种理论上的唯心主义并未妨碍资产阶级实际地建立生活，并用自己的活动来为自身的灭亡准备条件。
这就是资产阶级文化的内部矛盾。
哲学成了知识的知识，它主要从事于研究意识的本性和理性的逻辑结构。
这种哲学派别主要是面向数学科学和逻辑科学的。
这种思潮贯穿着一种幼稚信念，以为一切问题都可以通过先期的思想来解决，因为意识包含着存在。
绝对真理就是这种不受时间控制的意识的表现，在意识中蕴含着道德、国家生活、艺术等的不可动摇的法则。
无形体的逻各斯君临着大地。
据说，真正的“论断”
能够提供对世界的真正认识。
人们是通过概念，通过纯粹的思想来认识世界的。
异于思想或观念的东西即物质世界，是一个谎言。
按照这种观点，一切科学、一切知识，都来自于逻辑。
先天的逻辑被抬高到暂时的、经验的现象之上。
它的原则乃是永恒的、牢固的基础，整个现代科学大厦乃至生活的各种现实形式都在它上面构造起来；他们声称，只有思维能够产生出理当具有意义的东西，如存在。
他们在思维中寻找并且找到了不仅是关于对象的知识，而且还有知识的对象。
哲学中的马堡学派、巴登学派和哥廷根学派都不约而同地在这一点上会合在一起。
跟逻辑主义者和绝对主义者相反，所谓的相对主义者是立足于心理学主义之上的。
这个派别可以称作哲学中的小资产阶级流派，列宁已经对它作了正确的评价。
相对主义和现象主义认为，现实是我们所接触不到的。
我们只能像影子一样从现实的表面上掠过，而不可能深入到它的客观本性中去。
关于我们的表象和观念是否真实的问题，不是像逻辑主义者那样由逻辑概念的质量来解决，而是由主体的体验的质量来解决。
世界本身就是某种原始的混沌状态，只有人才能把自然界组织起来。
相对主义依靠的是心理学和生物学。
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