天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
他与批判他的基督徒们的想法不同，尼采并不计划杀害神。
他只是发现了神在时代精神中的死亡。
他首先理解了这件事的重大性，坚信在人的反抗未得到指导的场合，反抗是不会成功的。
对反抗的其他一切制度，悔恨也罢，满足也罢，一定会招致启示的。
所以尼采不是完成了反抗的哲学而是建立起有关反抗的哲学。
他之所以特别攻击基督教，也只是就道德上来理解。
对于基督的人格和教会各种讽刺的形象，他都没有提及。
他作为一个识者而赞扬教徒，是大家都知道的。
他说：“事实上，道德只被神所反驳。”
你说这是神的自发的崩溃，但这只是蜕变而已。
神把道德的外衣卸下了。
于是，你将在善恶的彼岸再次发现神。
尼采与托尔斯泰一样，认为基督并不是反抗者。
他的教义的要点可以归结为善的承诺以及对恶的无抵抗。
为了防止杀人，也不可以杀人。
原原本本接受世界，应该拒绝它的不幸的增进，但对于世界上的恶则非承诺个人的痛苦不可。
神的王国便在我们手之所及的范围之内。
把我们的行为与这些原理连在一起，能给我们带来直接的无上幸福的内在决心的，只有一个。
不是信仰，而是工作。
据尼采的说法，这便是基督的使命。
后来的基督教历史，只是对这使命背离的冗长历史而已。
新约圣经早已败坏，自保罗以至教会，为了信仰的虔诚把工作置之脑后了。
基督教加诸教祖的使命的重大败坏之处在哪里呢？那便是与基督的教训不相关的审判思想以及与赏罚相关的观念。
自此以后，自然变成了历史，这个历史的意味加深便产生了人类“全体性”
的思想了。
根据它的意思，从福音到末日审判，人类只要致力于使预先写成的故事更适合于道德的目的就行。
唯一不同的是，到了故事的最后，人们自然会分成善人与恶人而已。
基督的唯一审判是认为自然的罪并不重要，而历史的基督教却把一切自然视为罪恶的源泉。
“否定基督教的是什么呢？”
是现在有基督徒名义的所有事物。
基督教相信给予世界一个方向才与虚无主义作战的，但基督教让人生以空想的意味妨碍了真意，因此堕入虚无。
一切教会，都是基督坟上的墓碑，它拼命阻碍基督复活。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！