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问其目。
曰:“自不妄语始。”
安世学之,七年而后成,故能屹然山立。
论者称涑水门下,忠定(安世谥)得其刚健笃实,范正献(祖禹)得其纯粹云。
传温公之数学者,则晁景迂也。
景迂从温公游,又从杨贤宝(康节弟子)传先天之学,姜至之讲《洪范》。
温公著《潜虚》,未成而病,命景迂补之;景迂谢不敏。
所著书,涉于《易》者甚多,今惟《易玄星纪谱》,尚存《景迂集》中。
其书,乃将温公之《太玄历》,康节之《太玄准易图》,据历象合编为谱,以见《易》与《玄》之皆本于天也。
五行生成之数,郑氏以之注《系辞传》天地之数,其注大衍之数亦用之。
其注“河出图,洛出书”
,则引《春秋纬》云:“河以通乾出天苞,洛以流坤吐地符。
河龙图发,洛龟书成。
《河图》有九篇,《洛书》有六篇。”
初不言九篇、六篇所载为何事。
《汉书·五行志》载刘歆之言曰:“虑牺氏继天而王,受《河图》,则而画之,八卦是也。
禹治洪水,赐《雒书》,法而陈之,《洪范》是也。”
(张衡《东京赋》:“《龙图》授羲,《龟书》畀妣。”
)始以《河图》为八卦,《洛书》为五行。
(《伪孔传》及《论语集解》引孔氏,亦皆以《河图》为八卦。
)然亦仅言八卦五行,出于《图》《书》,而《图》《书》究作何状,则莫能质言。
(邢昺《论语疏》:“郑玄以为《河图》《洛书》,龟龙衔负而出。
如《中候》所说:龙马衔甲,赤文绿字。
甲似龟背,袤广九尺。
上有列宿斗正之度,帝王录纪兴亡之数。”
云“列宿斗正之度”
,似《图》;云“帝王录纪兴亡之数”
,则亦似《书》矣。
又云:“赤文绿字,甲似龟背”
,则龙马所负,亦龟书也。
《隋志》:“《河图》二十卷。
《河图龙文》一卷。
其书出于前汉。
有《河图》九篇,《洛书》六篇。
自黄帝至周文王所受本文。
又别有三十篇,云自初起至于孔子九圣之所增演,以广其意。”
其书既亡,无可究诘。
《汉书·五行志》,以“初一日”
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