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允祉奏以此等人能成何事。
后又密折奏称‘阿其那、塞思黑等不忠不孝，罪恶滔天，若交与我，我即可以置之死地’等语。
朕谕之曰：‘阿其那等罪恶当诛，自有国法，生死之柄，岂尔可操？尔此奏不知何心。
盖允祉之意，欲暗置阿其那等于死，而不明正其罪，使天下后世议朕之非。
比时曾向廷臣言之。
’”
此在诚邸为希意太过，实非令举，但在世宗则亦无罪可论。
“数年以来，允祉进见，朕必赐坐，以朕勤政忧民之心告之，伊从未许朕一是字，且并未尝一点首也，但以闲居散适之乐，娓娓陈述，欲以歆动朕怠逸之心，荒废政事，以遂其私愿。”
弟为天子，勤政爱民；己为天子之兄，闲居自乐，正是各行其是。
怠逸岂以此而歆动？古来中主，能以此谅其诸弟者多矣。
世宗方侃侃而谈，使天伦之乐澌尽，岂不可愧？
“前年八阿哥之事，诸王大臣无不为朕痛惜，而允祉欣喜之色侵于平时。”
此或为太子旧怨，但既为世宗所罪，则对罪人无甚哀戚，亦不当论罪。
“至于怡亲王，公忠体国，夙夜勤劳，朕每向允祉称道其善，冀以感悟之。
而允祉置若罔闻，总未一答。
今怡亲王仙逝，因允祉素与诸兄弟不睦，果亲王体素羸弱，不能耐暑，是以未令成服，而果亲王再三恳请，允祉则淡漠置之。
且数日以来，并未请朕之安，朕心甚为疑讶。
今据庄亲王等参奏，不料允祉之狂悖凶逆，至于此极。
以怡亲王忠孝性成，谟猷显著，为皇考之令子，为列祖之功臣。
今一旦仙逝，不但朕心悲痛感伤，中外臣工，同深凄怆，即草野小民，亦莫不以国家失此贤王，朕躬失此良佐，为之欷歔叹息。
况允祉以兄弟手足之情，乃幸灾乐祸，以怡亲王之薨逝为庆幸，尚得谓有人心者乎？又朕将褒奖表扬怡亲王之谕旨颁示在王府人等，众人宣读传示之际，允祉并不观览，傲然而去，尚得谓有君上者乎？”
兄弟之间，意志不同，乃道义之品评，非刑法所裁制。
此固不当论罪。
文中以庄亲王等参奏，定为狂悖凶逆，已至其极，则参奏中是否尚有别情。
今检《东华录》“本月己卯，庄亲王允禄、内大臣佛伦等参奏：臣等奉命办理恰亲王丧事，所见齐集人员，无不衔恩垂泣。
独诚亲王允祉，当皇上视临回宫之后，迟久始至。
逮宣读皇上谕旨之时，众皆呜咽悲泣，而诚亲王早已回家。
且每日于举哀之时，全无伤悼之情，视同隔膜。
请交与该衙门严加议处”
云云。
参奏语不过如此。
谓兄临弟丧不哀，何得加以狂悖凶逆之目？且兄不哀此一弟之丧，本非他一弟所能参论。
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