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时缺南史,直笔未闻。”
即深惜史职不举,不足使人歆惧者也。
宋文帝欲封王昙首等,会燕集,出诏示之。
昙首曰:“岂可因国之灾,以为身幸?陛下虽欲私臣,当如直史何?”
封事遂寝。
荀丕恶于王俭,又上书极谏齐武帝,言甚直。
帝不悦。
竟于荆州狱赐死。
徐孝嗣闻之曰:“丕纵有罪,亦不应杀,数千年后,其如竹帛何?”
《南史·齐豫章王嶷传》。
魏孝文谓史官曰:“直书时事,无讳国恶。
人君威福自己,史复不书,将何所惧?”
皆谓史笔,足儆人君。
然君既赏罚任情,史又何所恃以奋其直笔?
《齐书·王智深传》:世祖使沈约撰《宋书》,疑立《袁粲传》,以谂世祖。
世祖曰:“袁粲自是宋家忠臣。”
约又多载孝武、明帝诸鄙渎事。
上遣左右谓曰:“孝武事迹,不容顿尔。
我昔经事宋明帝,卿可思讳恶之义。”
于是多所省除。
则视人君之意旨为进退矣。
世祖敕智深撰《宋纪》,令奏上,未及而崩,郁林又索其书,已见前。
《传》言智深初为袁粲所接,及撰《宋纪》,意常依依,世祖之索之,盖意实有所不释然,故郁林犹继其志也。
刘祥撰《宋书》,讥斥禅代,世祖衔而不问,亦已见前。
《南史》言祥又于朝士多所贬忽,著连珠十五首以寄其怀。
或以启上,卒以是徙广州,则亦未尝不以他事中之矣。
观此,可知人君之于直笔,畏忌之深。
《周书·柳虬传》:虬上疏曰:“古人君立史官,非但纪事而已,盖所以为监戒。
汉、魏已还,密为记注,徒闻后世,无益当时。
且著述之人,密书其事,纵能直笔,人莫之知。
何止物生横议,亦自异端互起。
故班固致受金之名,陈寿有求米之论。
著汉、魏者非一氏,造晋史者至数家。
后代纷纭,莫知准的。
诸史官记事者,请皆当朝显言其状,然后付之史阁。
庶令是非明著,得失无隐。
使闻善者自修,有过者知惧。”
事遂施行。
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