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方面，透露一点消息以前，它会慢慢地培养一切有用的能力。
从这个角度看去，我的一生简直就像惊涛骇浪。
为了重新评估各种价值，也许需要比一般人具有更多的才能：尤其需要那些现在还不一定互相矛盾和破坏的对立才能。
各种能力中的等级次序、距离感、不产生敌对的分隔技术、不混杂任何东西、不调和任何东西、种类繁多但不混乱，所有这些都是我本能的最初情形，是我本能的长时期秘密作用和技巧。
它的保卫性表现得非常强烈，以致在任何时候对我内心所成长的东西，我都没有获得任何暗示，直到我所有的能力突然间都达到成熟阶段，在某一天完全爆发出来为止。
我想不起我曾经耗费心力的任何事例，在我的生命中，没有任何斗争的迹象：我是一个与英雄气质相反的人。
像“忌欲”
某些东西，“追求”
某些东西，心中存有“目的”
或“欲望”
，在我的经验中，我毫不知道这些东西。
在这个时候，我展望我的未来，就像在平静的海上一样：没有任何期望扰乱它的宁静。
我一点也不期望任何东西会与它现在的状况有所不同：我不希望自己有所不同……我总是一样。
我从来没有任何欲望。
我是这样的一个人，在他活了四十四岁以后，竟然能够说，他从来没有为荣誉、女人或金钱烦心过。
我并不需要这些东西。
就是在这种情形之下，有一天，我成为一个大学教授，这种念头过去从来没有进入我的脑海中，因为那时我还不到二十四岁。
两年以前，有一天，在同样情形下，我变成了一个语言学家，我之所以成为语言学家，是因为我的老师里奇尔要我把我的头一本语言学著作1在他主办的杂志上发表。
里奇尔，我是带着非常崇敬的心情提及这个名字的，他是我曾经认识过的人当中，唯一具有天才的学者。
他拥有我们图林根人所特有的，甚至让德国人都同情的那种引人注意的癖性，甚至达到那种我们喜用迂回方式所达到的真理。
人们不要把这些话误解为具有任何反对之意，像我图林根的同乡，那有智慧的兰克2一样……人们会问我，为什么我竟会叙述这些微不足道的小事，或者根据通常的标准来说，为什么我竟会叙述这些不重要的细节。
尤其是如果我命中注定要承担伟大事业，那么这样做，我像在损害自己。
我的回答是，这些微不足道的细节，饮食、地点、气候、娱乐，所有自爱的辩解，比人们向来认为根本的一切东西，更为重要。
就在这一点上，我们必须重新开始学习。
其实，人们此前热心重视的东西，甚至都不是实际的东西。
它们只是幻想，它们都来自不健全本能的谎言，它们都来自有害本能的谎言，包括“上帝”
“灵魂”
“美德”
“罪恶”
“来世”
“真理”
“永恒生命”
等概念。
1 这里是指《莱茵博物馆》。
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