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碧绿的荷叶在她们的歌声中抖落最后一颗水珠。
一朵朵的莲花在她们的歌声中绽放。
从头顶飞过的一只水鸟也会因为她们的歌声在天空逗留、盘旋。
她们唱着自己的心事，或者和唱着她们当中某一个人的心事，唱得信马由缰，只由着自己的心情，只由着自己的喜怒哀乐。
其实，她们对唱什么都无所谓，有没有人听也无所谓。
如果掩饰不住的是内心的喜悦，那么唱出来与大家一起分享；如果内心的忧伤难以抑制，那么唱出来，让歌声冲淡，让心情变得如同生养她们的水一样清亮。
她们是女人，被认为天生就是“小心眼”
，其实她们的内心如同眼前的水面一样宽阔；她们是女人，被认为生性脆弱，其实她们的身心如同手中的竹篙一样坚韧。
作为另一种版本的“东施效颦”
故事，她们没有被后人嘲笑，也不应该遭到后人的嘲笑。
相反，勤劳精神和家庭责任，让她们在无意之中完成了自身与江南水乡的一次完美融合，使水乡文化在人文上实现了一次跨越式的提升。
不过，她们才不去想这些。
她们是小老百姓，过的也正是她们想过的，是小老百姓的淡定的日子和光景。
与其想那些离她们遥远的事情，还不如去想回到家里，怎样给家人做一顿可口的饭菜。
她们的心思很单纯，并因这种单纯而快乐；她们的日子并不宽绰，却因为知足而幸福。
黄昏，她们回到村庄，把缆绳拴好，弯腰背起背篓里的几条金色的鲤鱼，或者是赶集买回的盐巴、茶叶、布料等等，擦一擦额头的汗水，拢一拢被汗水浸湿的头发，坐在灶台前烧起一缕缕白色的炊烟，把幽静的小院晕染得温馨熨帖；清晨，她们又迎着朝霞走出家门，走过泛着亮光的青石板路，走向渡口，跳上寄托了她们的生活希望，也寄托了她们丰富情感的小船，手中的橹一推一拉，在湖面上划出新一天的第一缕清波。
碎银般闪亮的波光中，她们就这样划着，不慌不忙，一直从春秋划到了盛唐。
三
经济的强盛，带来整个社会财富的急剧增加，也必然使得掌握了多数社会财富的那一少部分人的范围不断扩大，以及这部分人占有欲望的膨胀，进而带来的是可以用来交换的商品范围的不断扩大。
于是，到了盛唐，船娘这个群体开始分化，她们中的一部分人获得财富以维持和改善生存状况，凭的不再是灵巧的双手，而是江南水乡的山水赋予她们的天生丽质。
从此，在江南的某些地方，她们有了一个并不太光彩的称号：船妓。
她们划的船——她们已经开始很少划船，而是专门有人为她们划船——也有了一个**的名字：花船。
这时候，她们依然还只是船娘这个群体中很少的一部分，但俨然喧宾夺主了，无论是在当地人眼中，还是在整个社会发展的历史和船娘的发展历史中，名声盖过了多数人。
这种情况一直延续到明清、民国。
而所谓的花船，已不再作为劳动和代步的工具，而是成了达官贵人、巨商富子满足**欲的“乐土”
，成为他们进行军事、政治、经济诸方面秘密交易、贿赂的社交场所。
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