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如果遭受殴打摔倒在地上，或者醉酒后行**而发汗后受了风寒，都会损伤脾脏。
如果用力搬或举起沉重的物品，或者**过度，或者出汗后用凉水冲洗，都会损伤肾脏。
黄帝问：风邪侵犯五脏的具体情形如何呢？
岐伯说：属阴的五脏在内被损伤，属阳的六腑在外有所感受，导致表里都很虚弱，风邪才能入侵五脏的。
黄帝说：说得太好了。
黄帝问岐伯：人的头面郡与周身的各个部位，所有的筋骨都紧密相连，气血相合循行。
可是在严寒的天气里，大地被冻裂了，冰雪寒意袭人，这个时候如果天气骤然变冷，人们通常会缩手缩脚，懒于动作，而脸颊却能**在外，不用像身体那样穿衣防寒，这是为什么呢？
岐伯说：全身的十二经咏和与它贯通的三百六十五络脉，全部血气的运行都是从头面部而起，并分注于各个孔窍之中。
其精阳之气上注于眼睛，使眼睛能够看见；旁行的经气从两侧上注于耳，使耳能够听见；其积在胸内的宗气上出于鼻，使鼻能够闻到；而胃腑的谷气，自胃上达唇舌，使唇舌能有味觉。
特别是各种气产生的津液都上行熏蒸于面部，加上面部皮肤较厚，肌肉也较紧实，因此即便在十分寒冷的天气里，它也能抵抗严寒，不怕冷。
黄帝问：外邪侵犯人体，其表现在外的病情是怎样的呢？
岐伯说：虚邪侵犯人体时，病情较重，表现在外就是病人会因恶寒而战栗。
正邪侵犯人体时，病情较轻，最初只在气色上稍微有所反应，在身体上却毫无感觉。
像有病又像没病，似乎所染的病邪已消退，又似乎还积留在体内，在外表上，可能会表现出一些有病的迹象，也可能一点迹象也没有。
因此很难掌握它的病情。
黄帝说：说得很对。
黄帝问岐伯：我听说，通过察看病人的气色就能诊断病情的医生，叫明；通过为病人切脉就能了解病情的，叫神；通过问询病人的情况就能了解病痛所在之处的，叫工。
我想听你解释一下为什么通过观察就能诊断病情、通过把脉就能知道病况、通过问询就能明确病痛的所在呢？
岐伯说：这是因为病人的气色、脉象和尺肤，都跟疾病相互应合。
这就如同用木槌敲击鼓后，立刻就能听到声音一样，一定不会有错；这也如同树木的根与枝叶的关系一样，树根死了，枝叶也一定会枯败。
病人的气色、脉象和身体的肌肉变化，都是相统一的，它们都是内里疾病在外的表现。
所以，医生在观察气色、切按脉象和观察尺肤三者中，能掌握其一就可称为工，掌握其二就可称为神，能了解这三方面并相互配合运用的就可称为高明的医生了。
黄帝说：我想听你详细说说有关气色和脉象等方面的问题。
岐伯说：如果病人患病过程中气色呈青色。
那么跟它对应的脉象就是笔直而且长的弦脉；如果气色呈红色，那么与它对应的脉象就是来时充实去时衰竭的钩脉；如果气色呈黄色，那么与它对应的脉象应该是柔软、虚弱的代脉；如果气色呈白色，那么与它对应的脉象就是虚肿而轻微的毛脉；如果气色呈黑色，那么跟它对应的脉象就是沉稳、坚挺的石脉。
上面所说的就是气色和脉象之间的对应情况，假如察看气色，不能诊出跟它相生的脉象，却诊到了跟它相克的脉象，就是死脉，病人情况就十分危急，甚至会死亡；如果诊到了与之相应的脉象，那么人即便有病也会马上痊愈。
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