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若从编年史的《资治通鉴》来看，书中第一位有谥的皇帝，该是东周的威烈王，据《谥法》：“猛以刚果曰威，有功安民曰烈”
，对这位有名无实的君主，够高看的了。
南齐的沈约批评说：“诸复谥，有谥人，无谥法。”
从一开始，谥，就是一个容易引起争议的事物。
第二位，也按《资治通鉴》的排列，是晋国的智宣子。
据《谥法》：“圣善周闻曰宣”
。
可元代的胡三省则说：“智氏溢美也。”
“溢美”
二字，称得上是诛心之论，把千古以来所有的谥，也包括所有为死人专写的文章，一言戳破。
从《清史稿》看，自沉于颐和园昆明湖的王国维先生，大概是中国封建社会里最后一位受谥者。
民国初年，爱新觉罗·溥仪，还统治着故宫三大殿后边紫禁城的一小块地方的时候，王先生曾被这位逊帝延聘为“南书房行走”
，食五品。
看来，他中了尼采之毒太深，加之倡悲剧意识，又赶上冯玉祥将宣统逐出故宫，他就一头跳进湖水里去了。
人们将这位有学问的遗老捞起来以后，发现他衣袋里的遗墨，写了“五十之年，只欠一死，经此事变，义无再辱”
等词。
于是，已在天津张园做寓公的溥仪，赐了他“忠悫”
的谥号。
据《谥法》，“危身奉上曰忠，行见中外曰悫”
，估计是郑孝胥等臣僚，钩沉古籍，苦心拟就，上呈御览，这种像煞有介事的儿戏，对这些君不君、臣不臣的封建余孽来说，不过是给小报制造一点黑色幽默的花边新闻罢了。
不过，谥虽然溢美者多，但也有贬的。
例如西晋的大臣贾充，皇帝司马衷的老丈人，“鲁公老病，上遗皇太子省视起居。
充自忧谥传，从子模曰：‘是非久自见，不可掩也。
’”
已经命在垂危，还考虑会得到什么样的谥，很滑稽。
他的侄子贾模倒也实话实说，意思是你老人家声名狼藉，作恶多端，谥再好，也遮不住屁股上的屎。
果然，“及太常议（贾充）谥，博士秦秀曰：‘充悖礼溺情，以乱大伦，绝父祖之血食，开朝廷之乱原。
按《谥法》，昏乱纪度曰荒，请谥荒公。
’帝不从，更谥曰武”
。
看来，古人用贬谥，也是有其针对性的，所以，要不是皇帝插手，贾充在史书上就是“荒公”
了，也许生前虑到身后，才忧心忡忡的。
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