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非洲人这一类的美的观念就不免和共通的标准离得太远了。
男女所属的种族型太不相同，彼此之间不容易发生性的吸引，美的观感不一样，也就是一个原因了。
要把性美的观念分析得相当周到，我们还得提出一个因素来，那就是个人的风趣爱好了。
每一个男子，至少每一个文明社会里的男子，在相当限度以内，总独自有一个女性美的理想。
这理想往往有两个根据，一是他个人的机体和此种机体的需要，二是他有生以来一些偶然机遇而有性的引力的经验。
这一个因素的存在，是文明社会里的男女都晓得的，在实行选择的时候，谁也都知道运用，我们自无须加以申说。
不过这一因素可以有很多的变相，在热恋中的男女竟会把对方很丑的特点认为极美，而加以誉扬颂赞。
94到此我们就接近性的歧变或性的病态的领域了。
时地的不同、种族的各异、个人的区别而外，我们还得承认另一个因素的存在，那就是爱奇好怪与喜欢远方异域的东西的心理了。
95在一般人的眼光里，凡属稀罕的东西总有几分美。
严格说来，这是不确的，除非这东西并不太稀罕。
他们也许见到一种新的拼凑出来的东西，也许在一件东西身上发现一些以前未见到过的特点。
但这些大体上总得和我们经验里早已认为美的事物并不差得太远，否则还是不美，而只是稀有罢了。
古语说得好：只有花样翻新的东西才有趣（Juihilestquodvariatas）。
近代文明生活的熙来攘往，厌旧喜新，更叫这种心理变本加厉地发展，即在有美术天才的人亦在所难免。
因此，在各国的大都会里，民族的审美标准多少要因外国输入的影响而发生一些变迁，甚至于外国的标准、外国的时尚，喧宾夺主似的替代了原有的标准。
总之，性择与视觉的关系里，审美的观念固然是一个主要的成分，但不是唯一的成分，不论古今中外，一向就是如此，也是各地都是如此，在求爱的过程里，在促进积欲的种种努力里，审美而外，视觉的用途，尚不止一端，同时别的帮衬的力量也不少。
这种视觉的用途我们不妨略举一二：有一种现象叫作“性景恋”
（sixoscopia），就是喜欢窥探性的情景，从而获取性的兴奋，或只是窥探异性的性器官而得到同样的反应。
在相当限度以内，这也不算是不正常的；有此种行为的人不能不出诸窥探一途，倒不一定因为这人根本心理上有变态，乃是因为社会习惯太鄙陋，平时对于**及**的状态，太过于隐秘了；平时禁得越严的事物，我们越是要一探究竟，原是一种很寻常的心理。
有许多操行很好的男子在青年时期曾经探过女子的卧室，女子亦然；不过谁都不愿意把这类行为招认出来就是了。
至若客店的女主人以及仆妇之类，这类行为几乎成为一种习惯，不足为奇了。
那些专事窥探而一心培植这种所谓性景恋的人，在西洋就叫作“窥探者”
（peeper）；这种人往往喜欢在公共的厕所一带逗留，而被警察捉将官里去。
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