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安陵君事已见上文；鄢陵君与寿陵君见《楚策》庄辛谏楚襄王章，建信君见《赵策》孝成王下；都是所谓幸臣，但应知所谓幸的程度很不一致，安陵君的幸可以到“入则编席”
的程度，而鄢陵寿陵，则记载所及，只到一个“出则陪乘”
的程度，关于建信君，则“从辇”
而外，史有“所以事王者以色”
的话，但“事”
到什么程度，则又不详。
所以至少就留传的记载而论，安陵君是不便与其余三人相提并论的。
所谓“入则编席”
是否与“拂枕席”
同一意义，我们固然不敢断言，但在十分天真的吴师道氏看来，大概是不同的，因为照他的看法，“拂枕席”
绝不是男子之事。
至于安陵君，后世确也有误以为女子的。
唐林宝《元和姓纂》说：“安陵小国，后氏之，安陵缠，楚王妃。”
这时代里还有一个美如女子的男子叫子都，一说姓冯。
孟子也说到“不识子都之姣者，无目者也”
。
后世引用到子都，有以为美男子的代表的，也有以为同性恋的对象的，可惜文献不足，一时无从细究了。
司马迁作《史记》，班固作《汉书》，在列传部分特立“佞幸”
一门，也替我们留下好几个同性恋的例子。
合并了两书中《佞幸传》的内容说，前汉一代几乎每一个皇帝有个把同性恋的对象，或至少犯一些同性恋倾向的嫌疑：
高帝
籍孺
惠帝
闳孺
文帝
邓通、宦者赵谈、北宫伯子
景帝
周仁
昭帝
金赏
武帝
韩嫣、韩说、宦者李延年
宣帝
张彭祖
元帝
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