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3.试从身边的“榜样”
出发,具体地分析一个优秀的教育工作者拥有哪些“教育哲学”
?比如他对于教育的根本性认识是什么,他的知识结构是什么样的,在工作中是否具有一种教育哲学的思维,他日常是否引证一些教育哲学家的言论,这些言论如何具体地影响着他的教育观念和行为等。
案例研究
我一直是在受着自己过去读过的一些哲学书的指导去进行教育、教学工作的。
马克思主义哲学就是唯物的、辩证的,比如就唯物这一点来说,我刚到学校教书,也接触一些教法。
语文教法、教育方法……但看了之后,我为什么能在很短的时间内就不怎么使用了呢?这就跟唯物的观点有关。
因为唯物主义主张,一切真知都要来源于实践,而一切理论都要接受具体实践的检验,在实践当中检验你原来的认识。
当你这个理论不怎么行得通的时候,就完全可以推翻原来的理论。
当然多走了一步就可能变成实用主义,但是,如果认真地分析当时的时空条件的话,我想还不至于走到实用主义的边缘上去。
所以,我感觉到,根据我这里学生的实际情况,像那样教效果不好,不好,就完全可以变一变方法。
另外,从哲学上看,不存在终极真理的问题,因为什么东西都是辩证的,都是发展的。
适用范围很广的教学方法如果过了几个月、几年,脱离飞速发展变化的形势,它也会变为陈旧的东西,应该更新。
在哲学上的另一个问题,日常生活中不自觉地受支配的就是辩证法三大原理——对立统一、质量互变、否定之否定。
我也是不自觉地受它们支配的,言行、教学、每一课的教法,都离不开哲学上的时空范畴……任何真理都有它的时空界限……(但)我们也不要忙着批判。
批判就好像破坏建筑物一样,尽管大家主张建筑建设,但会盖楼的人不多,扒楼谁都可以会,谁都可以拆。
不要忙于说人家这个方法的短处,而应该尽可能地看到每一种方法的长处,在哪一个时空范围内,是可能为我所用的,是可能成为真理的……这种思想使我不愿意简单地否定某些事物,就连最不好的满堂灌、填鸭式,我想在那个特定的环境下,也会是合理的。
我感到现在最新的思想方式,看它的基本结构,看它的骨架是很重要的。
系统论,追溯它的哲学上的渊源,就是全面看问题。
赞可夫提出的最近发展区、高难度就是在哲学上谈的度,什么都应适度。
我们教学如何才能适应学生此时此刻的心理,给他一个最佳的度,这就是以哲学的眼光来思考问题。
(摘自魏书生《教育与哲学》一文,见《特级教师魏书生和欧阳代娜的教书育人之道》,朱新平、赵立东编,漓江出版社,1996年第2版,第42~45页)
1.魏书生这里用到了哪些哲学理论?属于什么派别?结合实际谈一谈你在教育实践中是如何学哲学、用哲学的,体会哲学和教育哲学对于教师专业发展的意义。
2.魏书生最后谈到“度”
的问题,“度”
的哲学在中国的辩证逻辑中有很多体现,你能举出一些例子吗?结合实际说明如何在教育实践中坚持“度”
的原则。
教学一线纪事
在人民大道小学逸夫教学楼上,镌刻着这样三句话:
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