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读书人也有在乎东西的时候，他们有的有收藏癖。
收藏的可只是书籍，字画，古玩，邮票之类。
这些人爱逛逛书店，逛逛旧货铺，地摊儿，积少也可成多，但是不能成为大收藏家。
大收藏家总得沾点官气或商气才成。
大收藏家可认真的在乎东西，书生的爱美的收藏家多少带点儿游戏三昧。
——他们随时将收藏的东西公诸同好，有时也送给知音的人，并不严封密裹，留着“子孙永宝用”
。
这些东西都不是实用品，这些爱美的收藏家也还不失为雅癖。
日常的实用品，读书人是向来不在乎也不屑在乎的。
事实上他们倒也短不了什么，一般的说，吃的穿的总有的。
吃的穿的有了，别的短点儿也就没什么了。
这些人可老是舍不得添置日用品，因此常跟太太们闹别扭。
而在搬家或上路的时候，太太们老是要多带东西，他们老是要多丢东西，更会大费唇舌——虽然事实上是太太胜利的多。
现在读书人可也认真的在乎东西了，而且连实用品都一视同仁了。
这两年东西实在涨得太快，电兔儿都追不上，一般读书人吃的穿的渐渐没把握；他们虽然还在勉力保持清德，但是那种达观却只好暂时搁在一边儿了。
于是乎谈烟，谈酒，更开始谈柴米油盐布。
这儿是第一回，先生们和太太们谈到一路上去了。
酒不喝了，烟越抽越坏，越抽越少，而且在打主意戒了——将来收藏起烟斗烟嘴儿当古玩看。
柴米油盐布老在想法子多收藏点儿，少消费点儿。
什么都爱惜着，真做到了“一粥一饭当思来处不易”
。
这些人不但不再是痴聋的阿家翁，而且简直变成克家的令子了。
那爱美的雅癖，不用说也得暂时的撂在一边儿。
这些人除了职业的努力以外，就只在柴米油盐布里兜圈子，好像可怜见儿的。
其实倒也不然。
他们有那一把清骨头，够自己骄傲的。
再说柴米油盐布里也未尝没趣味，特别是在现在这时候。
例如今天忽然知道了油盐有公卖处，便宜那么多；今天知道了王老板家的花生油比张老板的每斤少五毛钱；今天知道柴涨了，幸而昨天买了三百斤收藏着。
这些消息都可以教人带着胜利的微笑回家。
这是挣扎，可也是消遣不是？能够在柴米油盐布里找着消遣的是有福的。
在另一角度下，这也是达观或雅癖哪。
自治底意义
中国自治底火焰在民国初元间亮过一亮，——虽然很昏暗——不久便被人捻熄了。
五四运动后，大家用自由底火烧他，才又渐渐地复活起来；什么学生自治咧！
地方自治咧，如今东也嚷着，西也嚷着了！
但自治究竟有什么意义呢？
有些人以为自治是一种权威；权威在自己手里，便是自治，否则便是被治。
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