天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
听到这里，查拉图斯特拉微笑地摇摇头。
为什么听到弟子说信仰自己，当老师的会摇头呢？能够得到学生的爱戴和敬重，难道不是每个老师的最大幸福和最高的人生追求吗？不！
尼采可不这么认为！
正如他借查拉图斯特拉之口所说的，信仰并不使他幸福，尤其是对他信仰，更不能使他感到幸福。
他不需要对他佩服地五体投地的弟子，相反，他要求他的弟子能像他一样具有独立的人格和判断能力，能够跟他“神圣地对着干”
。
当查拉图斯特拉讲完上述这一番话后，他和他的弟子都陷入了沉默。
然而，同样的沉默却具有迥然不同的含义。
他的弟子因老师教义的前后不一而产生一种受戏弄的感觉，感到十分生气。
可是，他却敢怒而不敢言，所以只好默不作声。
查拉图斯特拉虽然也陷入沉默，一声不吭，但他的沉默却透露出另外的含义。
他对这个愚笨不开窍的弟子感到极为失望，觉得自己的嘴巴对不上他的耳朵，跟他讲话简直是对牛弹琴。
因此，查拉图斯特拉的眼睛转向了自己的内心，好像望着迢迢的远方，只当身边的弟子根本就不存在一样。
3.怀疑所有体系建构者
尼采的教育思想从不追求体系的统一，这一特征在尼采中后期的著作中尤其明显。
尼采往往想到哪就写到哪，想到什么就写什么，想多少就写多少。
他从不会因为要照顾表达方式、体系建构等因素，而影响到自己思想的自由和顺畅的表达。
事实上，尼采首先是一位古典语言学教授，他具有极为高超的表达能力。
他所选择的箴言式的呈现方式，以及不追求体系的开放心态，最有利于表达他自由奔放的教育思想，成就了他独具特色和个性魅力教育哲学。
请注意！
我怀疑所有体系建构者，避之犹恐不及。
至少对于一位思想家而言，要求建构体系的意志乃是某种丢人的事，一种非道德性形式……考察一下我这本书的内涵，人们也许就能猜出，它本身竭力回避的是哪一个体系建构者——那就是我自己……[[德]尼采.权力意志[M].孙周兴译.北京：商务印书馆，2008.900.]
为什么尼采怀疑所有体系建构者，对他们避之犹恐不及呢？究竟是什么原因导致尼采反对思想家建构自己的体系呢？为什么他认为一位思想家要求建构体系的意志是一件丢人的事情，是一种非道德性的形式呢？对上述问题的回答要从思想家为什么要建构自己的体系，以及他们怎样建构自己的体系入手。
追求体系的意志：在一个哲学家那里，用道德的说法，是一种更精致的堕落，一种性格毛病，用非道德的说法，是他想要装出比人们更愚拙的样子的意志——更愚拙，这意思是说：更强大、更简单、更有控制力、更没有教养、更能发号施令、更专横……[[德]尼采.权力意志[M].孙周兴译.北京：商务印书馆，2008.516-517.]
思想家之所以热衷于建构自己的体系，无非是要自圆其说，以便将自己的思想装扮成真理。
然而，尼采认为，世界上并不存在什么永恒的真理，他也不需要回答和应对别人的质疑。
在他看来，别人不具备质疑他的资格，因为质疑只能发生在同类之间。
他告诫他的弟子们说：“千万不要忘记：我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象就是越渺小。”
[[德]尼采.曙光[M].田立年译.桂林：漓江出版社，2000.288.]
在尼采看来，思想的道路并不是一条坦途。
伟大思想家的思想旅程就像深谷山涧中的清清溪流一样，向着自己的目标曲折前行。
改变自己的思想路线并不是因为他们惧怕路途的艰难和道路的曲折，相反，这正是他们最佳的勇气的展现。
因此，思想家完全可以根据自己当下的认识，随时修正自己的思想，因此，要求思想家的教育思想前后一贯既不合理也不可能。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！