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三、箴言式的呈现方式和野猪獠牙式的语言风格
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我们常说，人不能有傲气，但不可以没有傲骨。
尼采的孤芳自傲可以说是已经深入到了骨髓。
为了能够更加自由地阐发自己的哲学思想和教育思想，不受研究文本系统性和连贯性的束缚，他采用了箴言式的呈现方式。
为了引发读者的注意，震撼人们麻木的神经，起到振聋发聩的效果，他采用了野猪獠牙式的语言风格。
（一）箴言式的呈现方式
使用箴言形式写作，不追求完整的思想体系，是尼采写作的显著特征之一。
他曾自称是用箴言写作的首席大师，能用十句话讲出他人一本书也说不出的东西。
此外，他还有意识地追求一种四分之三式的写作风格，一种浮雕式的教育范式。
1.用十句话道出一本书的内容
尼采曾自称要用十句话说出别人一本书所讲的内容，或者要以一个简短的箴言道出别人以整整一本书都不能道出的道理。
“警句和格言是‘永恒’的形式，而我在这方面是德国人的首席大师：我的抱负是用十句话说出别人用一本书说的话，——别人用一本书也没有说出的话……”
[[德]尼采.偶像的黄昏[M].卫茂平译.上海：华东师范大学出版社，2007.179.]从1878年《人性的，太人性的》开始，尼采一改他早期作品系统连贯的研究风格，开始以箴言的方式表达其深邃复杂的哲学思想和教育主张。
什么是箴言？箴言与谚语有何不同？尼采为什么那么偏爱箴言式的写作方式呢？
“箴言”
（Aphorismus）一词源自希腊语（aphorizein），原意为“界定”
、“区分”
。
尼采运用箴言作为自己作品的表达方式，就是有意不仅从内容上，而且从形式上都要与那些已经被奉为“真理”
的哲学思想和教育思想划清界限。
事实上，箴言的作用就在于对迄今为止被视为“真”
者进行重新审视和估价，必要时予以修正。
就其本质特征而言，箴言有别于谚语。
谚语是对人们长期生活经验的总结，是被大多数人信以为真的常识、惯例和共识。
谚语以匿名性和客观性为特征，以妇孺皆知、通俗易懂的面目呈现，标志着人们对特定事物思维的终结。
与之相对，箴言具有强烈的个体性和主观性，它的作用不在于表达某种客观事实或者科学结论，而在于表达言说者的个人感悟和体认。
箴言非但不追求世人的普遍认可，反倒是将平庸看作自己最大的敌人，不断脱离寻常和惯例，突破常规与共识。
它常能以其特有的反叛性，出语惊人，表达全新的道理，让人对从前信以为真的东西产生一种陌生感，从而促使人在一种出乎意料、醍醐灌顶的震撼中，与过去划清界限，追求一种新的开端。
如果说谚语是智慧性的，那么箴言就是挑衅性的；如果说谚语是集体智慧的结晶和客观经验的总结，那么箴言就是个体**的宣泄和主观洞见的表达；如果说谚语是平易近人、通俗易懂的，那么箴言就是孤傲难近、卓尔不群的；如果说谚语是澄清问题的，那么箴言就是产生问题的；如果说谚语标志着思维的终结，那么箴言则标志着思维的激活。
由此可见，箴言的特征与尼采独特的个性可谓不谋而合，因此，尼采选择箴言作为自己哲学思想和教育思想的呈现方式也就不足为奇了。
2.四分之三式的写作方式
导致尼采著作难读的另一个原因是他在有意追求一种四分之三式的写作方式，追求意犹未尽的写作和阅读意境。
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