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然而，比起网络对于人们思维能力和判断能力所造成的影响，电视真可谓是小巫见大巫了。
网络在给人们带来方便快捷的资讯便利的同时，更为严重地影响人们的思维和判断能力。
可以说，随着网络的普及，由电视带来的危险会进一步加剧。
根据尼采的观点，在这种社会环境成长起来的年轻人很难会渴望深刻的思想和伟大的作品，即便他们渴望，孕育的深刻沉默绝不会降临到他们的头上！
因为，他们在社会教育环境中已经成了一个信息的浏览器，失去了真正的创造能力。
如何控制包括网络在内的现代传媒对人发展的负面影响，已经成为现代教育所面临的一个世界性的难题。
2.缺乏时间发现自己的日用人
尼采认为，安全被现代社会奉为最高的神明，而任何个人性的东西都是威胁社会安全的潜在因素。
因此，工作就成了消除个人性，维护社会的安全的最有效的手段之一。
在尼采看来，现代社会中的年轻人既不缺少个性，也不缺少才能或者勤奋，然而，他们却从来都没有时间坐下来为自己选择一条发展道路。
造成这种现状的主要原因在于，现代社会是一个工作的时代，这些年轻人整日埋头于高强度和长时间的工作。
工作给每一个从业者都套上了一幅沉重的枷锁，它几乎耗尽了每一个从业者的神经能量，使他的理性和独立意识几乎没有机会成长，并将他的一切反思、规划、梦想、爱和恨的冲动都统统压抑和泯灭掉。
这些被套上了工作枷锁的年轻人彻底丧失了他的个性和才能，只会两只眼睛盯着工作为他树立的眼前的目标，享受着工作给他带来的容易的、廉价的和经常的满足。
正是在这种意义上，尼采指出，“一个充满了不断的紧张工作的社会也是一个更为安全的社会”
。
[[德]尼采.曙光[M].田立年译.桂林：漓江出版社，2000.122.]工作就这样充当了现代社会最好的治安警察。
一方面，那些原本有个性、有才能的年轻人整日忙于紧张的工作，无暇思考自己人生道路的选择问题；另一方面，从童年时代开始，他们就已经习惯于接受某个别人为他们指出的道路。
因此，当他们长大成人后，就彻底地变成了一个工作野兽了。
人们利用他们，偷窃他们，训练他们每天把自己用完一次，并把这看做一种责任——现在，离开了这种责任他们就无法生活；他们不希望改变这种责任。
对于这些可怜的工作野兽来说，惟一不能剥夺的就是他们的“节假”
——在一个工作过度的世纪，他们就是这样称呼这种闲暇理想的；只有在“节假”
里，他们才第一次重新变得像动物一样悠闲、喜欢和冒傻气。
[[德]尼采.曙光[M].田立年译.桂林：漓江出版社，2000.125.]
在尼采看来，在一个工作过度的时代里，年轻人都被训练成了“日用人”
，成了“工作野兽”
。
就像充电电池永远在重复“放电—充电—放电”
的循环过程一样，“日用人”
每天都被迫在紧张的工作中把自己用完一次；正像充电电池的电量永远不能积累和增加一样，“日用人”
也无能于生命力的累积和提高，只能落于浅薄和平庸。
久而久之，他们还会对这种过度的工作状态产生一种严重的精神依赖，并害怕改变这种状态。
针对工作时代和消费时代对于年轻人成长所造成的种种不利影响，尼采教育年轻人要勇于选择新的生活，并且提出了新生活的两个原则。
首先，年轻人应该朝着最可靠、最有根据的方向去安排生活，而不是像现在这样，朝着最不可及、最难以确定和最让人想起天际浮云的方向安排生活。
其次，在最终确定自己的生活方向之前，年轻人应该排列先后次序，分清什么是紧迫的或不那么紧迫的，什么是可靠的或不那么可靠的。
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