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用尼采的话说，“要能容纳不洁的河流而不致污浊，人必须是大海”
。
[[德]尼采.查拉图斯特拉如是说[M].钱春绮译.北京：生活·读书·新知三联书店，2007.8.]因此，超人也是大海，他能将人的极大的轻蔑包容和消解。
（二）超人是自我超越的人
超人是对人的超越，但实现这种超越要靠人自身的力量。
在人的成长和教育方面，尼采反对环境决定论。
他引用法国思想家邦雅曼·贡斯当的话说：“环境算不了什么，性格才是一切”
。
[[德]尼采.权力意志[M].孙周兴译.北京：商务印书馆，2008.827.]事实上，人能够通过主动搬迁或被迫逃离等方式来改变自己的生存环境；但是，人挪得了地方却改变不了自己。
超越自己只能依靠自己的努力，而不能依赖环境或其他任何外力。
1.人是桥梁、过渡和没落
在尼采看来，人是一个根联结动物和超人的绳索，人的价值就在于情愿为准备超人而没落，甘愿做一个走向超人的过渡者。
人是联结在动物与超人之间的一根绳索——悬在深渊上的绳索。
走过去是危险的，在当中是危险的，回头看是危险的，颤栗而停步是危险的。
人之所以伟大，乃在于他是桥梁而不是目的：人之所以可爱乃在于他是过渡和没落。
[[德]尼采.查拉图斯特拉如是说[M].钱春绮译.北京：生活·读书·新知三联书店，2007.10.]
人就像一根悬在深渊上的绳索，它下联动物，上接超人。
在这根绳索上攀爬人，只顾回头，看到自己身上的兽性，是危险的，容易因颤栗而跌入深渊；止步不前，自我满足于一种感觉良好、舒适安逸，也是危险的；向着超人不停攀爬，同样是危险的。
如果说停步、回头会带来堕落危险的话，那么走过去则会带来一种为准备超人、超越自身而自甘灭亡和没落的危险。
但是，这是一种能够带来重生的危险，人要敢于面对这种危险。
2.超人是对人的克服
在尼采眼里，人是应当被克服的一种东西。
这种克服是一种上升意义上的否定和超越，是一种向超人的提升。
正如人是对动物的克服，超人则是对人的克服。
“猿猴在人的眼中是什么呢？是让我们感到好笑或是感到痛苦的耻辱的对象。
在超人眼中，人也应当是这样：一种好笑的东西或者是痛苦的耻辱。”
[[德]尼采.查拉图斯特拉如是说[M].钱春绮译.北京：生活·读书·新知三联书店，2007.7.]
教育要使人敢于正视自己，认识到人的好笑和痛苦，实现自我的超越。
人如何才能超越自己？为了实现自我超越，人应该做哪些事情呢？实现自我超越的人要有直面自己的勇气，能忍受自己；要勇于对自己的行为负责。
只要是自己自由选择的，就不要对自己做过的事情后悔和内疚，更不要经受良心的谴责。
“人们不应对自己的行为生出怯懦。
人们不应背弃自己的行为……良心的谴责是下流的。”
[[德]尼采.权力意志[M].孙周兴译.北京：商务印书馆，2008.724.]在尼采看来，对后果的胆怯是一种现代恶习。
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